（历史选修4：中外历史人物评说）阅读材料，回答问题。

材料   杨度（1874～1931年），早年师从大儒王闿运学习“帝王之学”（辅佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勋）。甲午战争后，杨度的思想逐渐趋于维新，两度留学日本，逐渐确立了君主立宪思想，1907年回国，开设宪法讲座，为王公大臣讲授法律常识，参与制定了《钦定宪法大纲》。辛亥革命后，袁世凯当选民国大总统，1915年，杨度呈送《君宪救国论》，提出“中国如不废共和，立君主，则强国无望，富国无望，终归于亡国而已……故以专制之权，行立宪之业”，深得袁世凯赞许，与严复等在北京发起筹安会，推动帝制。1916年，袁世凯复辟帝制失败，杨度君主立宪的政治理想破灭，心灰意冷，一心向佛。晚年逐渐倾向革命，先是追随孙中山，为广州革命政府提供秘密情报，后积极营救李大钊，并于1929年秋，在白色恐怖最严重时期成为中共特别党员，除了提供情报，还以卖字画等方式筹集资金，捐助革命事业。

——摘编自黄昊《杨度研究述评》等

（1）根据材料并结合所学知识，概括杨度富有传奇彩色的主要人生经历。

（2）根据材料并结合所学知识，简要评价杨度一生的主要政治活动。

材料 杨度，湖南湘潭人。早年跟王阅运学帝王之术。后曾经留学日本并参与进行维新变法。1902年与杨笃生等创刊《游学译编》，后为清政府出洋考察宪政五大臣起草报告，任宪政编查馆提调。1907年主编《中国新报》（月刊），主张实行君主立宪，要求清政府召开国会。辛亥革命爆发后，受袁世凯指使，与汪精卫组织国事共济会。1914年袁世凯解散国会后任参政院参政，次年与孙毓筠等人组织筹安会，策划恢复帝制。袁世凯死后被通缉。后倾向革命，1927年李大钊被军阀张作霖逮捕前后，他曾多方营救。晚年移居上海，参加中国互济会及其他进步团体。1929年秋加入中国共产党，在白色恐怖下坚持党的工作。

——摘编自《辞海中国近代史杨度》

材料 杨度（1875-1931），湖南人，早年习“帝王之学”，1892年赴京会试落第，痛感清廷腐败，国事危艰。1894年，甲午中日战争爆发，他上书清政府，请求参加抗日，并在湖南投入维新改良的运动之中。1902年，随首批湖南留日师范生赴日，主攻法律政治。在东京时，他不赞成孙中山的革命思想，拒绝参加同盟会，坚持走君主立宪救国道路。民国三年，袁世凯解散国会后，杨度任参政院参政，民国四年，杨度呈送《君宪救国论》，在洪宪帝制中起了明显的推波助澜的作用。杨度一再强调：“去伪共和，行真君宪，设内阁，准人民之程度以定宪政，名实相符，表里如一。”君主立宪失败后，他逐渐转向民主共和，民国十一年加入中国国民党。北伐期间，接触到马克思主义，民国十八年秋，在白色恐怖之时加入了中国共产党。

——摘编自范济国《中国革命史人物传略》等