材料一   吸引彼特拉克的不是什么枯燥乏味的法律条文，而是这里的世俗精神和人文主义思想。古典作品为彼特拉克打开了哲学和文艺的新天地，他开始模仿维吉尔、西塞罗和塞尼加等人的思想写作，从事古典诗歌研究。由于每个人都可以在信仰中直接与上帝发生联系，这样就使得宗教信仰成为个人的事情、内心的事情，从而使人在精神上获得了一种真正的自由；恪守天职、勤奋节俭的新教伦理则成为资本主义原始积累的重要精神前提；宗教宽容精神成为一种普遍的时代背景，这种新时代背景极大地促进了科学理性与民主政治的发展，并最终汇聚成启蒙运动的澎湃洪流。

——摘编自姜守明、洪霞《西方文化史》、赵林《人文主义与宗教改革》

材料二   制宪会议的大多数代表并不真心欣赏现代意义上的民主，他们更关心如何建立一个有效力的但又受到约束的政府。他们既想建立一个有足够权威的中央政府，又要竭力保护各州已经拥有的重要权力；既反对贵族或寡头政治，又害怕简单无序的暴民政治。正因为有这些顾虑，1787年宪法格外注重权力的分割与制约。建立一个有效的和有限的联邦政府是这部宪法的核心。

——摘编自王希《原则与妥协：美国宪法的精神与实践》

材料三   

材料一   吸引彼特拉克的不是什么枯燥乏味的法律条文，而是这里的世俗精神和人文主义思想。古典作品为彼特拉克打开了哲学和文艺的新天地，他开始模仿维吉尔、西塞罗和塞尼加等人的思想写作，从事古典诗歌研究。由于每个人都可以在信仰中直接与上帝发生联系，这样就使得宗教信仰成为个人的事情、内心的事情，从而使人在精神上获得了一种真正的自由；恪守天职、勤奋节俭的新教伦理则成为资本主义原始积累的重要精神前提；宗教宽容精神成为一种普遍的时代背景，这种新时代背景极大地促进了科学理性与民主政治的发展，并最终汇聚成启蒙运动的澎湃洪流。

—摘编自姜守明、洪霞《西方文化史》、赵林《人文主义与宗教改革》

材料二 制宪会议的大多数代表并不真心欣赏现代意义上的民主，他们更关心如何建立一个有效力的但又受到约束的政府。他们既想建立一个有足够权威的中央政府，又要竭力保护各州已经拥有的重要权力；既反对贵族或寡头政治，又害怕简单无序的暴民政治。正因为有这些顾虑，1787年宪法格外注重权力的分割与制约。建立一个有效的和有限的联邦政府是这部宪法的核心。

——摘编自王希《原则与妥协：美国宪法的精神与实践》

材料三 哥伦布发现美洲以及接踵而来的葡萄牙人、西班牙人，通过对新土地的殖民和占有，给美洲人送去了旧世界的文明，使新旧大陆的物产得以交换和传播。东西两半球的不同文化圈的汇合，开启了人类从传统农耕文明向现代工业文明转变的过程。各个生产部门和环节存在相互联系，一个部门的技术进步会推动其他部门的技术改造。分工、水力特别是蒸汽机的利用，机器的应用，这就是从18世纪中叶起工业用来摇撼旧世界基础的三个伟大的杠杆。

——摘编自黄邦和《通向现代世界的500年》、舒小的《工业革命：从生物能源向矿物能源的转变》

材料一   在1815年以前约30年期间，发生了两次“革命”。一次与法国有关，主要是政治性的，涉及政府组织、公共权力和权威、公共财政、税收、行政机关、法律、个人权利以及社会各阶级的法律地位等。另一次“革命”则带有更多的比喻含义，主要是经济性的，涉及财富生产、制造技术、自然资源的开发、新技术的进展、资本的形成，以及向消费者销售产品等。后者之所以首先在英国发生，是由于英国社会具有某些政治特点，由于英国依赖早期商业和航海上的成就，也由于英国式生活鼓励个人冒险和革新精神。1815年以后的事实继续证明，无论在英国或其他地方，政治革命和经济革命的后果也总是不可分割的。

——据（美）R.R.帕尔默《现代世界史（至1870年）（上）》改编

材料二   在早期工业社会的诸多批评者中，社会主义者的声音最为响亮也最有影响力。社会主义者致力于减轻由资本主义和工业化所带来的社会经济问题。他们认为在工业巨头与普通劳动者之间存在着巨大的财富差异。因此痛心于这种经济上的不平等，声讨允许劳动剥削存在的制度。早期的社会主义者发展了启蒙思想对于平等的理解和认识，认为平等不仅仅是经济上的，还包括政治、法律及社会的方方面面，并期待在未来建立一个公正平等的社会。几乎所有的社会主义者都持有这个基本观点，然而他们对于什么才是建立并巩固一个理想的社会主义社会的最佳道路却各持己见。

——摘自（美）杰里本特利、赫伯特齐格勒《新全球史》