单选题-单题 较难0.4 引用1 组卷33
1917年4月8日蔡元培在北京神州学会发表演讲，提出了“以美育代替宗教”的主张，此后他将美育作为其主要教育主张来宣传。蔡元培的这一主张（ ）
| A．抨击了国民政府的统治 | B．开启了中国教育近代化 |
| C．适应了新文化运动要求 | D．批判了袁世凯复辟帝制 |
2024·青海西宁·二模
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有学者指出，蔡元培将新文化运动比喻成中国的文艺复兴，而非中国的启蒙运动，其区别在于“为文化而文化”还是“为政治而文化”，因此蔡元培主张以文化教育而非社会革命解决国家社会问题。这反映出蔡元培（ ）
| A．提倡中西文明间的交流互鉴 | B．主张以文化形式推动社会变革 |
| C．反对推行欧美民主代议制度 | D．借助传统文化以传播西学思想 |
1917年，蔡元培在《以美育代宗教说》一文中认为：美育是自由的，而宗教是强制的；美育是进步的，而宗教是保守的；美育是普及的，而宗教是有界的，所以应该以美育代替宗教。据此可知，蔡元培的美育思想（ ）
| A．反思新文化运动局限性 | B．对传统旧思想进行彻底批判 |
| C．深受俄国十月革命影响 | D．适应了救亡图存的时代需要 |
1912年2月，蔡元培批评清末教育中的“忠君”“尊孔”两项，主张民国教育应以军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育“五育”并举为方针。同年9月，除世界观教育未被采纳外，其他四项主张均得到教育部正式采纳。蔡元培的教育主张被采纳主要缘于（ ）
| A．蔡元培的社会地位 | B．近代教育的发展 |
| C．新文化运动的推动 | D．民主共和的潮流 |
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