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材料分析题 适中0.65 引用2 组卷15
【历史——选修1：历史上重大改革回眸】

材料 自先秦以来，儒家学派总是讳言财利，视理财为聚敛。王安石则宣称：“所谓政事，所以理财，理财乃所谓义也。”他认为“因天下之力以生天下之财”，他的农田水利法、青苗法就充分体现了这一观点。他主张“摧兼并，收其赢余，以兴功利，以救艰厄”。他还认识到实际经济生活中不能完全排斥私商，经商人数过少，商业趋于衰落，是会影响货物的正常流通的。这就要“制法以权之”。为此，在变法中，政府赊销商品给商贩和贫民去做生意；收储暂时滞销的货物，给客商方便。不同于桑弘羊的主张加强专卖，他提出“榷法不宜太多”，如放宽过去严厉的铜禁，许民间采铜，自由制作铜器，并予免税，出界只收税钱。……变法期间，一年收入的现钱，“合苗役税易等钱乃至六千余万贯”。

——摘编自吴慧《中国古代经济改革家：镜鉴兴衰三千年》

(1)根据材料并结合所学知识，概括王安石的经济思想。
(2)根据材料并结合所学知识，说明王安石经济思想的影响。
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知识点：庆历新政与王安石变法 答案解析 【答案】很抱歉，登录后才可免费查看答案和解析！
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【历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题。
材料   王安石主张以开源为主、节流为辅，强调通过发展经济来满足需求，并不主张一味减少开支或者要求人们节欲。正是这一观点使王安石远远超出了同时代的人，也使他蒙受了许多不白之冤。
以司马光为代表的守旧派对经济一窍不通，却自以为是，不肯接受王安石的理财之道。司马光对王安石“善理财者，民不加赋而国用饶”的观点根本弄不明白，他以为“天地所生，货财百物，止有此数，不在民间，则在公家”，这完全是一种自然经济的观点，一是认为财物完全是天地所生，忽视了人的劳动能够创造新的财富；二是认为财物是一个常数，不会增加，不懂得世间还有扩大再生产。因此，他认为所谓理财就是聚敛，就是搜刮民财。
王安石则主张“天下财富依天下之力而生”，是可以不断增加、不断发展的，并不是一个固定不变的常数。理财就是发展经济，增加社会财富。为了强调开源、强调发展生产，王安石对盲目的节用表示反对，正是这一点使人们对他产生了误解。
司马光之辈既然不懂还有开源一说，为了解决财政困难，就只有节俭一法了。节俭当然是美德，也是解决财政困难的办法之一，然而如果只会节俭，一味强调节俭，就势必会减少必不可少的开支，虽然能解一时之急，却会造成更大的隐患。而且，过于抑制需求对发展生产也是不利的，现代经济已经完全证明了这一点。宋朝的前几位皇帝除真宗外，都是比较节俭的，然而单纯讲节俭却不是解决财政困难的根本途径，而且只有皇帝节俭，大臣、贵族都奢费无度，也是毫无意义的，仁宗朝的事实就已经证明了这一点。
——摘编自徐文明《十一世纪的王安石》
(1)依据材料分析王安石和司马光对理财之道的认识有何不同？
(2)结合史实说明王安石变法中采取的“天下财富依天下而生”的措施及作用。
阅读材料，回答问题

材料   王安石把“管桑之术”主张政府干预经济、通过官营禁榷等方式来拯救财政困窘的理论，发展到了新的历史高度。同时，王安石提出在生产流通领域创造财富的观点，不仅强调依靠天下人的劳动来生财，还认为财富源于人与人之间的交流，“市易之法成，则货贿通流而国用饶矣”。劳动生财人人皆知，交流生财就属于商品经济意识，颇有超前性。“方今之所以穷空，不独费出之无节，又失所以生财之道故也”，王安石的变法实践中，不仅注重“开源”，也注重“节流”，他主张发展经济来满足需求，反对只一味减少开支或者要求人们节欲。然而王安石通过垄断重要资源的生产和流通来聚敛财富，极大地扼制了民间经济的活力，不但没有解决社会总体的危机，相反还加剧了社会矛盾，以致民怨沸腾。

——摘编自谭建立《论王安石的理财思想与措施》


(1)根据材料，概括王安石理财思想的内容。
(2)根据材料并结合所学知识，简评王安石理财思想。
阅读材料，回答问题

材料   王安石，字介甫，北宋著名政治家和文学家，他学识渊博，很早就显示了政治才能。他在多年的任官上，实施改革，兴修水利，防止高利贷盘剥，博得农民尊敬。

关于王安石变法的各种观点（部分）

基本观点主要主张者
把其理财思想视做兴利之道“利民兴利”南宋至晚清大多数史学家与政治家
把青苗法和市易法看作近代“文明国家”的银行：把免役法视作“与今世各文明国收所得税之法正同”梁启超
王安石的改革思想对北宋的政风和学风产生了重大影响，但没有真正实现富国强兵的目标。部分学者

——摘编自杨宁一《历史学习新视野新知识》


（1）根据材料结合所学知识，概括王安石变法的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，任选两种观点加以说明。

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