单选题-单题 适中0.65 引用3 组卷175
印度门阀等级很严,故佛学中说有一种人没有佛性,中国人说“人皆可以为尧舜”认为人人都有佛性。佛教中有轮回之说,认为今生修行的成就可做来世修行的根基,如此历劫修行,积渐始能成佛,中国人却说此生中可以“顿悟成佛”。这说明,佛教在中国的传播( )
A.出现了本土化特色 | B.赢得了广大民众的认可 |
C.受到传统文化抵制 | D.动摇了儒家的正统地位 |
23-24高二下·广东潮州·期中
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佛教认为人生而平等,每一个人都可以成佛。佛教兴起之后,逐渐在印度地区传播,特别是到了公元前3世纪的时候,孔雀帝国的阿育王大力支持佛教,使得佛教在社会各阶层中广泛传播。佛教的传播( )
A.消除了印度的社会矛盾 | B.冲击了印度种姓制度 |
C.受婆罗门教的启发产生 | D.主要流传于印度民间 |
道教是东汉末年产生的宗教,它告诉人们只要出家修道,避世深山,就能羽化成仙。佛教西汉末年传入中国,它要求人们远离凡尘,禁欲苦行,认为这样就能摆脱轮回,最终成佛。魏晋南北朝时期,中国本土宗教道教在民间广为传播,外来宗教佛教在中国盛行。佛教、道教的盛行,这种现象( )
A.使儒学失去正统地位 | B.有其深刻的社会背景 |
C.深受外来宗教的影响 | D.存在于战乱频仍时期 |
东晋佛教学者竺道生提出“一阐提(佛教用来称呼断了成佛善根的人)人皆可成佛”;唐代高僧惠能坚信“自性自度”,首倡“佛法在世间,不离世间觉”;宋代释契篙等以孝融通儒释,使居士阶层进一步壮大。上述现象表明
A.佛教成为麻痹民众工具 |
B.儒学借鉴了佛教教义 |
C.佛教教派斗争日趋激烈 |
D.佛教渐趋中国本土化 |
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