单选题-单题 适中0.65 引用3 组卷100
明清之际，学者归有光指出：“盖汉儒谓之讲经，而今世谓之讲道。夫能明于圣人之经，斯道明矣。”顾炎武亦言：“刘石（刘渊和石勒）乱华，本于清谈之流祸，人人知之，孰知今日之清谈有甚于前代者。昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。”二者的观点旨在（ ）
| A．倡导经世致用学风 | B．维护封建纲常伦纪 |
| C．弘扬先秦儒学本质 | D．探寻王朝救弊之法 |
2024·安徽合肥·三模
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顾炎武指出， “刘石乱华（即刘渊与石勒在八王之乱后反叛），本于清谈之流祸，人人知之，孰知今日之清谈有甚于前代者。昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。未得其精，而已遗其粗，未究其本，而先辞其末”。据此可知，顾炎武（ ）
| A．否定孔孟学说的正统地位 | B．倡导弃虚蹈实的学风 |
| C．代表市民社会发展的需求 | D．批判八股取士的僵化 |
顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者；昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。”其主张是
| A．清谈误国，倡导精研心性 |
| B．弘扬理学，恢复孔孟之道 |
| C．实行仁政，反对君主专制 |
| D．反对空谈，主张经世致用 |
“昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。未得其精而已遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务。 ”顾炎武此论意在（ ）
| A．否定孔孟权威 | B．弘扬陆王心学 | C．倡导经世致用 | D．揭示明亡原因 |
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