单选题-单题 适中0.65 引用1 组卷14
高句丽建国初期，用汉文记下高句丽史事一百卷，叫作《留记》；公元414年，高句丽在九华里处建立好太王碑，四面环刻汉字达1775字。这表明（ ）
| A．中韩文化历史渊源完全相同 | B．儒学得到朝鲜社会普遍认同 |
| C．东亚文化圈在此时已经形成 | D．中华文化对周边国家的影响 |
23-24高二下·天津·期中
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朝鲜古代文献大多是用汉语文言文写的，如高句丽建国初期，就有人用汉文记下高句丽史事一百卷，叫作《留记》；公元414年，高句丽在辑安城东九华里处建的好太王碑，四面环刻汉字碑文，共44行，每行41字，竟达1804字。这可用于印证（ ）
| A．中朝文化有共同的历史渊源 | B．儒学得到朝鲜社会普遍认同 |
| C．东亚文化圈形成并深入发展 | D．中华文化对周边国家的影响 |
《国冈上广开土境平安好太王碑》是高句丽第20代王长寿王为其父亲王好太（374—413）所立的记功碑，碑文采用当时中国魏晋时期盛行的骈体文，行文典雅，由隶书写成，也保留部分篆书和楷书，为中外学者所珍视。上述材料可用来印证（ ）
| A．高句丽王朝文化的繁荣 | B．中华文化对周边国家的传播 |
| C．东亚儒家文化圈的形成 | D．儒学得到了朝鲜社会的认同 |
据《三国史记·高句丽本纪》记载，公元372年，高句丽“立太学，教育子弟”，讲授儒家经典“五经”。这主要说明（ ）
| A．朝鲜深受中华文化影响 | B．中国史籍关注周边发展 |
| C．三国时期儒家思想发展 | D．中国强化对高句丽统治 |
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