单选题-单题 适中0.65 引用2 组卷33
1523年，马丁·路德发表《论世俗政权：对世俗政权服从的限度》，提出了“政教分离”的主张，他指出，上帝设立了“上帝之国”和“世界之国”，两者的管辖范围不同：教会只负责灵魂、精神和信仰，其职责是宣传上帝的福音；世俗政府则管辖生命、金钱、财产等事务，其职责是用法律来维护社会秩序，为民众谋福利。这一主张（ ）
| A．蕴含了近代主权民族国家观念的萌芽 |
| B．解放了人们的思想，发展了人文主义 |
| C．将人们从宗教禁欲的束缚中解放出来 |
| D．建立了廉俭教会，利于资本主义发展 |
23-24高一下·浙江·期中
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路德在《论世俗政权：对世俗政权服从的限度》中指出，教会只负责灵魂、精神和信仰，其职责是宣传上帝的福音；而世俗政府则管辖生命、金钱、财产等事务，其职责是用法律来维护社会秩序，为民众谋取福利。因此，只有国家才是唯一行使权力的统治机构。这些观点（ ）
| A．蕴含着近代主权国家观念的萌芽 | B．强调了“政教合一”的重要性 |
| C．表明国家可干预人们的精神信仰 | D．有助于维护新教的统治地位 |
1523年马丁·路德发文《论世俗政权：对世俗政权服从的限度》，指出上帝设立了“上帝之国”和“世界之国”，两者各司其职，互不干涉：教会负责灵魂、精神和信仰；世俗政府管辖金钱、生命、财产。这一言论（ ）
| A．揭露了罗马教廷的黑暗腐朽 | B．反映德意志统一的要求 |
| C．有助于世俗国家王权的兴起 | D．阐述了因信称义的理论 |
马丁·路德曾提出过“两个国度”和“两种治理”的理论，他认为信仰基督教的人不仅生活在“上帝之国”也生活在世俗的“世界之国”，又延伸出“属灵治理”和“属世治理”。他主张处于“属世治理”的世俗政权不应当介入信仰等灵魂与精神领域，处于“属灵治理”里的宗教势力也不应介入世俗政权所管辖的范围。这一理论
| A．将德意志从教会束缚中解放了出来 | B．使人们获得了灵魂得救的自主权 |
| C．成为欧美一些国家政教分离的依据 | D．有利于西方近代民族国家的形成 |
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