单选题-单题 适中0.65 引用2 组卷41
《史记·殷本纪》中有商王武乙对天加以羞辱、杀戮和“射天”的记载；西周的统治者则提出“皇天无亲，惟德是辅”这体现了（ ）
| A．仁政思想的继承发展 | B．天命观的理性色彩 |
| C．社会根本转型的产物 | D．君主专制的合理性 |
2024·宁夏吴忠·二模
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鸦片战争后，一些理学名家出现了调和子儒的倾向，例如曾国藩“排除了有些儒者独守孔孟程朱之道的偏狭，淡化了儒学和诸子学的界限，加以兼容并包”。一时间阅读子书、校释子书、评价诸子成为风尚。这一现象（ ）
| A．承袭了经世致用的传统 | B．动摇了儒家伦理的正统地位 |
| C．弘扬了中体西用的理念 | D．顺应了学习西方的时代潮流 |
《礼记·乐记》中强调∶“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。”这一论述意在（ ）
| A．宣扬儒家治国理念 | B．强调和而不同的处事方法 |
| C．美化周代礼乐文化 | D．推崇天人合一的思维方式 |
1978年，曾侯乙编钟出土于湖北随州，是我国迄今发现数量最多、保存最的一套编钟。全套编钟共65件，为铜木结构，在其中下层横梁各有三个佩剑铜人，是青铜人像中难得的佳作。编钟共有铭文3755字，内容为编号、记事、标音及乐律理念，被中外学者称之为“稀世珍宝”。对此解读有误的是（ ）
| A．蕴含了先秦时期的礼乐文化 |
| B．见证了先秦时期高超的青铜铸造技术 |
| C．体现了先秦时期贵族阶层的审美文化 |
| D．反映了先秦时期中原地区文化的先进性 |
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