单选题-单题 适中0.65 引用1 组卷28
越南黎朝前期因“时监生专治《诗》《书》者多，治《礼记》《周易》《春秋》者少”，光顺八年（1467年），黎朝“置五经博士，专治一经，以授诸生”，颁五经印本于国子监。到黎朝后期，仿照中国明清文体，国子监教学内容增加八股文体。这反映出，当时越南（ ）
| A．注重发展初等教育 | B．官员选拔标准混乱 |
| C．深受中华文化影响 | D．严格恪守宗藩关系 |
23-24高二下·浙江·期中
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《源氏物语》引用了数量相当可观的中国诗词，作者在152个重要的情节中融入了131处节选于中国古代文学作品中的诗句。书中仅引用的白居易的诗歌就多达90多处。而白居易最重要的作品《长恨歌》几乎贯穿于整个小说中。由此表明（ ）
| A．《源氏物语》是一部诗歌总集 | B．《源氏物语》作者曾久居长安 |
| C．《源氏物语》是研究中日文化交流的重要参考依据 | D．《源氏物语》取材于中国故事 |
“乡约”是中国古代为维持地方秩序而订的礼仪与约法。16世纪朝鲜士林领袖赵光祖根据《周礼》制作《乡约》，与此同时，朝鲜著名的朱子学者李珥仿照朱熹《增损吕氏乡约》制定《西原乡约》和《海州乡约》，而“乡约”这一关键词在《韩国文集丛刊》中出现过955次之多。这一现象说明（ ）
| A．朝鲜的社会治理受中华文化影响 | B．乡约是朝鲜社会治理的主要手段 |
| C．儒学得到了朝鲜社会的普遍认同 | D．朝鲜与中国文化相同的历史渊源 |
晚明时期，徐光启在《辩学章疏》中说道，“佛教东来千八百年，世道人心未能改易”，如果“必欲使人尽善”，可以采取西方基督教，达到“补益王化，左右儒术，救正佛法，裨益当朝”的效果。由此可知，徐光启（ ）
| A．推崇宗教信仰自由 | B．践行“经世致用”思想 |
| C．主张利用西学救国 | D．推动国人“开眼看世界” |
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