材料:沈括,北宋科学家,杭州钱塘人。沈括从小接受了系统的儒学教育,并随父官游四方。1063年,流括进士及第,后任馆闹校勘,有较充裕的时间深入研究天文和历算,并修成《奉元历》。晚年撰写的《梦溪笔谈》袁括了他的科学思想与成就。流括生活的年代盛行理学,在与理学思想的论争中,他提出了“事非前定”的命题。沈括注重对自然现象进行实际的观察与调查,在验证“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”时,他经过仔细观察后发现深山里气候较平原寒冷,温度也低,热量不足,所以桃花比平原上开得晚的结论。沈括还注重搜集、探寻来自群众实践中的科学成果,并极力在原有基础上加以系统总结,并探溯后面的共性。对待各种问题,流括总是会采取怀疑的态度。在制造浑仪的过程中,他列举了天文学说的十三点错误,迹一反驳;他还根据自己的理解,大胆革新掉浑仅中不能正确显示月球公转轨迹的月道环,放大窥管口径使它能看到极星等。
——摘编自汤晓瑜《论沈括的科学思想》
(1)根据材料并结合所学知识,分析沈括科学成就取得的原因。(2)根据材料并结合所学知识,概述沈括的科学研究思想。
材料一 《梦溪笔谈》分类统计表
社会科学和掌故、见闻 | 自然科学 | ||
类别 | 条数 | 类别 | 条数 |
经学 | 15 | 数学 | 4 |
音乐 | 44 | 天文及历法 | 22 |
语言文学家 | 19 | 气象学 | 12 |
史学、考古学 | 28 | 物理学 | 5 |
经济 | 21 | 化学 | 3 |
军事 | 16 | 医学及药物学 | 43 |
法律 | 10 | 建筑学 | 8 |
宗教、卜筮及阴阳五行 | 28 | 灌溉及工程学 | 9 |
典籍与文书 | 17 | 工程技术 | 16 |
博戏 | 4 | 生物学 | 32 |
艺术 | 25 | 农学 | 8 |
文学 | 34 | 地理学及制图学 | 16 |
礼仪 | 15 | 地质学及矿物学 | 11 |
舆服 | 12 | ||
职官 | 22 | ||
科学与翰林 | 14 | ||
社会风俗 | 4 | ||
杂闻与轶事 | 92 | ||
小计 | 420 | 小计 | 189 |
材料二 宋代儒学有自己独特的宋学精神……事实上,宋学精神也是宋代科学家的科学精神,或者说,宋代科学家的科学研究也反映出宋学精神。……沈括对前人的科学结论多采取实验的方法予以求证。在沈括之前,祖冲之的儿子祖暅已经测得天极不动处距北极星有一度多。为了验证这一说法,沈括“以玑衡求极星”,用窥管对极星进行观测,每夜观测三次,历时三个月,并画图二百余张。……沈括重视观察自然现象,但是更重视从所观察的自然现象中把握“自然之理”。在沈括看来,自然界的事物都包含着“理”。他说:“大凡物有定形,形有真数。……非深知造算之理者,不能与其微也。”
——摘编自乐爱国《宋代的儒学与科学》
(1)根据材料一,分析《梦溪笔谈》内容的主要特点。(2)综合材料一、二,结合所学,试概括说明沈括所体现出的宋学精神。
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