材料一 中国文化中“人文”二字最早可见于《易传》“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化天下”，它突出了“教化天下”的社会价值，《后汉书》中亦有“人文犹人事也”的注释。儒家思想重视日常生活和人际交往的伦理关系，尤其强调了社会生活中的责任与义务。所以，儒家的道德人文主义精神是坚持以道德为内在本体和人文为外在发用的统一，从而凸显了儒家思想的教育价值、政治价值和伦理价值。

——摘编自侯宾《梁漱溟与儒家道德人文主义》

材料二 布洛克认为，西方思想主要存在三种看待人与宇宙的思维模式：第一种是超自然模式，即以神为本位，人和自然都是神的创造物；第二种是自然模式，认为人和其他有机体一样是自然秩序的一部分；第三种是人文主义模式，集焦点于人身，从人的经验出发理解自己、上帝于自然。西方的人文主义传统最初在达·芬奇画笔下的维特鲁威人身上找到了早期表达形式，后又在启蒙运动的思想先驱笛卡尔那里得到了集大成的阐释。笛卡尔认为，人类共同的本性即理性把人与非人区分开来，“我思故我在”；人不需要依靠神祇，通过理性即能把握世界；人不受历史、政治等外部因素的束缚，像维特鲁威人一样顶天立地地站在世界的中心。

——摘编自蒋怡《西方学界的“后人文主义”理论探析》

材料   科学主义和人文主义代表了两种不同的思维模式，二者在看待问题的角度上存在重大的差异：前者从自然的角度出发，把人看成是自然秩序的一部分；后者则相反，它以人为中心，透过人的视角，从人的经验出发了解自身、认识自然。但这并不是说科学与人文没有相通之处，更不是说科学家都是没有人文关怀的科学主义者，或者说人文学者都反科学。相反，许多科学家都充满了人文精神，许多人文学者则热心科学，虚心研究和运用科学方法。