服饰往往不是简单的穿着问题，透过服饰之“面”，或可窥见其社会治理、经济生活和文化交流传播之“里”。材料一甘地，1909年甘地（右）着土布服装，1940年（我）从-组卷网

材料分析题较难0.4 引用2 组卷79

服饰往往不是简单的穿着问题，透过服饰之“面”，或可窥见其社会治理、经济生活和文化交流传播之“里”。

材料一

甘地，1909年

甘地（右）着土布服装，1940年

（我）从一个坚定的忠诚者和合作者，演变成一个不妥协的非忠诚者和不合作者。……采取不合作的态度，以摆脱（印英）双方现存的不自然状态。
——《甘地在法庭上的书面说明》，1922年
（手工纺织）被消灭了…各种规定更加重了农民负担。…关税显然优待英国货…

——国大党《独立日誓词》，1930年

材料二

孙中山，1883年

孙中山，1911年

孙中山，1924年

从前改朝换代，必改正朔，易服色，现在推倒专制政体，改建共和，与从前换朝代不同，必须学习西洋，与世界文明各国从同。
——孙中山《与马君武等的谈话》，1911年12月27日
去辫之后，亟于易服，……于是争购呢绒，竞从西制，致使外货畅销，内货阻滞……（或许可以）博采西制，加以改良……其要点在适于卫生，便于动作，宜于经济，壮于观瞻。同时，又须丝业、衣业各界力求改良，庶衣料仍不出国内产品。

——孙中山《复中华国货维持会函》，1912年2月4日

1924年元旦，孙中山做出一个引人注目的重要的着装改变。他特意穿着一套用绸缎制成的黑褂蓝袍作为礼服。……曾长期视满服为“虏俗”，必欲“学习西洋”“易西服”的孙中山，面对保护国货的困境，……已有心做出妥协。——杨奎松《辛亥以来国人着装“西化”的成因与经过》

(1)结合材料及所学，归纳甘地与孙中山的服装变化，简述这些变化传递的关乎社会治理与经济生活的理念。
(2)从文化传承、交流与传播的维度观察，服饰的这种变化又具有何种意义？
(3)你如何认识服饰变化的“面”与“里”？

2024·上海长宁·二模

收藏试题下载试题加入试题篮

知识点：民国初年经济、社会生活的新气象国共合作与国民革命亚洲民族民主运动的新高涨答案解析【答案】很抱歉，登录后才可免费查看答案和解析！

——摘自百度百科名片之《剃发易服》

材料二太平天国鄙视清代衣冠，开始起义时穿着传统服装打仗，而将清代官服“随地抛弃”，“往来践踏”。……当时除天王可袍上绣龙以外，其他高级官员须根据场合而定，低级官员则绝对不着龙袍，但缀有龙纹的朝帽却是大多数官员的首服。其他规定多来自《周礼》，以五行四神来确定背心图案、服装以及缘边的颜色。

——摘自庄华峰等著《中国社会生活史》

材料三维新变法期间，康有为、宋恕等人认为：“盖欲化除文武满汉之域，必自更官制始；欲通君、臣、官、民之气，必自设议院始；欲兴兵、农、礼、乐之学，必自改试令始。三始之前，尚有一始，则曰：欲更官制，设议院，改试令，必自易西服始。”其原由为：“盖耳目不新，则精神不振，主持不彰，则趋慕不一”。康有为有鉴于“今万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国，衣服独异，则情意不亲”，故“非易其衣服，不能易人心，成风俗，新政亦不能行。”

——摘自刘力《衣冠之制的解体：中国传统服饰的近代化》

材料四 1912年1月12日，《大公报》上登文《易服以保存国货为要义》，它说：“易服不易料。……我国人民半恃丝绸以为生活存也，安可弃其料而不用哉？”……临时大总统孙中山在给上海中华国货维持会的复函中说：“礼服在所必更，常服听民自便，此为一定办法，可无疑虑。但人民屈服于专制淫威之下，疾首痛心，故乘此时机，欲尽去其旧染之污习。去辫之后，亟于易服，又急切不能得一适当之服式以需应之，于是争购呢绒，竟从西制，致使外货畅销，内货阻滞，极其流弊，诚有如来书所云者。”

——摘自《论辛亥革命前后的服饰改革》

请回答：
（1）据材料一归纳清初“剃发易服”政策的特点，并指出实施这一政策的目的。
（2）据材料二评价太平天国的服饰变化。
（3）据材料三概括康有为“改易服饰”的核心思想。结合所学知识，分析其产生的原因。
（4）据材料四和所学知识，分析民国初年的“易服”改革带来了什么影响？

中国服饰和社会习俗是文化的组成部分，从服饰和社会习俗的演变中可知社会变迁的轨迹。阅读材料，回答问题。

材料一今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异，则情意不亲，邦交不结矣。且今物质修明，尤尚机器，辫发长重，行动摇舞，误缠机器，可以立死，……辫发与机器不相容者也。且兵争之世，执戈跨马，辫尤不便，其势不能不去之。……且垂辫既易污衣，而苗发尤增多垢，衣污则观瞻不美，……若在外国，为外人指笑，儿童牵弄，既缘国弱，尤遭戏侮，斥为豚尾，去之无损，留之反劳。

——《康有为政论集》（上册）

（1）根据材料一，概括康有为主张“断发易服”的理由。

材料二 1912年1月12日，《大公报》上登文《易服以保存国货为要义》，它说：“易服不易料。……我国人民半恃丝绸以为生活存也，安可弃其料而不用哉？”……临时大总统孙中山在给上海中华国货维持会的复函中说：“礼服在所必更，常服听民自便，此为一定办法，可无疑虑。但人民屈服于专制淫威之下，疾首痛心，故乘此时机，欲尽去其旧染之污习。去辫之后，亟于易服，又急切不能得一适当之服式以需应之，于是争购呢绒，竟从西制，致使外货畅销，内货阻滞，极其流弊，诚有如来书所云者。”

——摘自《论辛亥革命前后的服饰改革》

（2）根据材料二和所学知识，分析民国初年的“易服”改革带来的影响。

材料三 1978年以来，人们的服装从单一款式走向多样化，大喇叭裤、蝙蝠衫、健美裤和连衣裙开始流行于市民的生活中。同时，具有中国特色的唐装旗袍开始走向世界，中国服装在全球受到注目和尊重。

（3）结合材料三和所学知识，分析1978年以来中国服饰变化的原因。

社会生活的变化是社会变迁的反映。阅读材料，回答下列问题。
材料一子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

——《论语•里仁》

（1）中国古代强调“父母在，不远游”，这种观念的经济和思想基础是什么?在现代社会中，你如何看待这一观念?
材料二天津大事年表
1860年《北京条约》签订。
1906年天津电车电灯公司举行环城有轨电车通车典礼。
1906年4月，北洋女子师范学堂举行成立典礼。
1907年2月，《醒俗画报》创刊。宗旨是“唤醒国民，矫正陋俗”。
（2）依据材料归纳天津发生了哪些变化？结合材料和所学知识分析这些变化的原因。
材料三 1912年，孙中山在给上海中华国货维持会的复函中说：“礼服在所必更，常服听民自便，此为一定办法，可无疑虑……去辫之后，亟于易服，又急切不能得一适当之服式以需应之，于是争购呢绒，竟从西制，致使外货畅销，内货阻滞，极其流弊，诚有如来书所云者。”

——摘自《论辛亥革命前后的服饰改革》

（3）依据材料三和所学知识，分析民国初年“易服”改革的影响？

组卷网是一个信息分享及获取的平台，不能确保所有知识产权权属清晰，如您发现相关试题侵犯您的合法权益，请联系组卷网

组卷

试题篮

我的