单选题-单题 较难0.4 引用4 组卷301
1593年，利玛窦率先将包括《论语》在内的《四书》翻译成拉丁文，并寄回欧洲。他特别注意到了儒家思想的非宗教性特征，采取了“以耶合儒”的会通策略，在尊重中国儒家文化的同时，着力寻找儒家学说与基督教神学的互通之处。利玛窦的这些做法（ ）
| A．利于促进中华文化在欧洲的传播 | B．推动了基督教文化在中国的普及 |
| C．旨在弥合中西方文化之间的差异 | D．彰显了基督教的普世性和优越性 |
23-24高二下·山西临汾·阶段练习
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明末清初，以利玛窦为代表的西方传教士在华期间“习华语，易华服，读儒书，从儒教”，并提出对华实行“学术传教”的思想，将欧洲的基督教文化、科学技术以及文化艺术传到了中国。西方传教士的这些做法（ ）
| A．推动了中国向近代社会转型 | B．推动中国科技发展新高潮的到来 |
| C．冲击了中国传统的“夷夏观” | D．客观上促进了东西方文明的交流 |
1583年，欧洲传教士利玛窦进入中国。在华期间，他努力学习汉语，钻研中国传统经典，并以儒家所言的“天”“上帝”来称呼天主教的天主。利玛窦上述行为的主要目的是（ ）
| A．推进西学东渐 | B．研究儒家思想 |
| C．融入中华文化 | D．减少传教阻力 |
1594年，利玛窦完成的《四书》拉丁文译本是儒家经典最早的西文译本，向世界展示了儒家伦理道德观念和社会风貌。到18世纪，伏尔泰、莱布尼茨等把儒家思想中的德治与政治相结合的伦理、无神论的哲学观视为“天赐的礼物”。这表明（ ）
| A．传教士来华开启了东西方文化交流 | B．儒家宣扬的理想政治具有科学性 |
| C．儒家思想为欧洲思想解放提供了借鉴 | D．中华文化在对外交流中得到发展 |
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