材料一 《玩偶之家》挪威作家易卜生的作品，主人公娜拉在经历一场家庭变故之后，终于看清了丈夫的真面目和自己在家中所扮演的“玩偶”角色，在庄严的声称“我是一个人”之后，毅然走出了家门。 《玩偶之家》于20世纪初被引进中国，1918年《新青年》设《易卜生专号》，刊登胡适等翻译的《玩偶之家》，当时许多作家纷纷效仿，创作了一系列《玩偶之家》型的小说和戏曲，塑造了一系列的中国式娜拉，在文学界掀起了“娜拉热”的风潮。

——摘编自李新永《浅谈易卜生对中国的影响以<玩偶之家>为视角》等

材料二   《玩偶之家》结局是开放的，最后娜拉将会归向何方，引人遐想。鲁迅和郭沫若对其进行了大胆的推测， 下图为猜测内容。所以为娜拉计，钱，——高雅的说罢，就是经济，是最要紧的了。自由固不是钱所能买到的但能够为钱而卖掉。

——鲁迅《娜拉走后怎样》

娜拉应该求得应分的学识与技能以谋生活的独立，在社会的总解放中争取妇女自身的解放。

——郭沫若《<娜拉>的答案》

材料   挪威作家易卜生在他的《玩偶之家》中写道，主人公娜拉在经历一场家庭变故之后，终于看清了丈夫的真面目和自己在家中所扮演的“玩偶”角色。于是，在庄严的声称“我是一个人”之后，毅然走出了家门……五四新剧的倡导者们特别钟情于挪威作家易卜生的戏剧。不仅《新青年》曾出版“易卜生专号”，而且胡适也推动并介绍过“易卜生主义”，他指出“易卜生的戏剧只是一个写实主义”。在中国人看来，写出人生之真实，其目的就在于催人醒悟，改变不合理的社会现实，甚至一些有志于创造中国现代戏剧的青年，如洪深、田汉等，均把“做中国的易卜生”当作自己的人生理想。正如茅盾在《谈谈<玩偶之家）》一文中指出的：“那时候易卜生这个名儿，萦绕于中国青年的胸中，传述于青年的口头，不亚于今日的马克思和列宁。”

——摘编自《易卜生——<玩偶之家）赏析》