单选题-单题 适中0.65 引用13 组卷385
古埃及的奥西里斯崇拜以正义和来世观念为核心，原本只得到王室的尊崇，而后逐渐向地方权贵乃至普通大众扩展。这一变化有利于（ ）
| A．宣扬君权神授思想 | B．强化社会等级观念 |
| C．维护国家秩序稳定 | D．促进人文意识觉醒 |
2024·福建厦门·二模
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古雅典政坛上一些赫赫有名的人物，由于战争的失败受到公民大会的惩罚，其政治生涯或被中断，或结束在耻辱当中。历史学家修昔底德在安菲波里失陷后被放逐。伯罗奔尼撒战争领导者亚西比德在第一次流放期间被缺席判为死刑，财产充公。这说明古雅典（ ）
| A．政治沦为争权夺利的工具 | B．政治运作程序充满理性色彩 |
| C．实行平民政体的民主政治 | D．审判结果影响公民们的情绪 |
从上空俯瞰，它真实的地貌简直就是一幅地图：广袤的黄色区域，一条细长的蓝绿丝带从南到北蜿蜒其间，丝带两旁镶嵌着狭窄的绿色边线，与黄色区域相交。这样的地理环境孕育出了
| A．古巴比伦文明 | B．古埃及文明 | C．古印度文明 | D．古希腊文明 |
从公元前490年到公元前322年，雅典大约有一半左右的政治家都不同程度地受到群众的惩罚。为此，柏拉图提出了一个发人深省的问题：“如果你病了，你是召集民众为你治病呢，还是去找医术精湛的大夫呢？”材料可以为解释以下哪一观点提供佐证（ ）
| A．柏拉图等代表精英贵族，仇视群众 | B．古代希腊各阶层都享有民主 |
| C．群体决策的感情用事可能影响民主政治的质量 | D．民主暨体现了人民主权也保护了城邦利益 |
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