材料一   古代儿童启蒙读本有这样的内容：“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。”

——据《中国古代教育研究》

材料二   “男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”这是我国古代教育的真实写照。这一情况在19世纪60年代因新式学堂的出现有所改观，当时的学校开设有外语翻译、轮船驾驶、天文、测算、行军布阵等课程，特别是1904年清政府颁行的《奏定学堂章程》更是规定了学校教育中几何代数、植物动物、理化、法制理财、体操等课程的课时，在中学堂180个课时中，读经讲经以45课时居于榜首。

——据《中国近代教育史》

材料一       学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。是故养士为学校之一事，而学校不仅为养士而设也。

——黄宗羲<明夷待访录·学校》

材料二       清代书院（有别于学的另一种教育系统）的课程设置与地方官学、国子监的课程设置相近，以四书五经为主19世纪60年代起我国出现一批新式学堂，开设了外语翻译、轮船驾驶天文、测算、军械、行军布阵等课程南京临时政府成立后，蔡元培就任教育总长，实行男女同校等改革措施在蔡元培的领导下北京大学在1920年秋季起即正式招收女生，开我国公立大学招收女生之先例。北大还开办了不少平民学校和夜校等，努力服务于社会。

——张卫民《中国教育纪元的断代工程》

材料三       教育是政治的一面镜子。德国在统一前后，广泛深入地推行教育家赫尔巴特的思想:学生必须绝对服从老师的教育管理，就像中世纪的奴仆一样驯服。与此相反，美国著名教育家杜威的理念是:学生是“太阳”，是学校教育的中心，老师要着学生转。

材料四       在美国独立之前，北部几个殖民地以麻省为代表，特别重视普及教育，当局曾于1647年发布法令，规定市镇中只要有50户居民就应设立一所小学，于是市镇学校在北部兴起1775年，英属13个殖民地人口不过260万，但已仿效英国牛津、剑桥等大学创办了哈佛、耶鲁等9所学院在南北战争后，大力发展职业教育，当时的口号是:“中等教育为所有适龄青年敞开大门，到1918年时美国高中已发展到2万多所，这些为美国的工业发展提供了数以万计的技术人才。