材料一   由唐入宋，……经过五代的厮杀，门阀世族土崩瓦解，消失于历史烟尘之中。从前的贱民，不管是部曲，还是奴婢，获得良民的身份，纳入国家的编户齐民。宋朝的户籍制度也不再将国民区分为“良民”与“贱民”，而是根据居城或居乡，划为“坊郭户”与“乡村户”，这是中国历史上最早的城市居民户口。又根据居民有无田产，划分“主户”与“客户”，再以家庭财产之多寡，将主户划为不同户等。宋朝的税制，以财产税为主，上等户纳税多，下等户纳税少，客户由于没有田产，则不用缴税。户籍对于老百姓的人身束缚，也正在减弱中。

材料二   朱元璋重建了一个以小农为本的宁静秩序。体现在户籍制度上，明政府将全国户口按照职业分工，划为民户、军户、匠户等籍，民户务农，并向国家纳农业税、服徭役。户籍登记完全照抄元朝的“诸色户记”，各色户籍世袭职业，不容更改。建立在户籍制度上的社会控制也进一步加强，明政府规定农民的活动范围限于户籍所在地的一里（县以下的一级行政区）之间；商人外出经商，也必须领取官府颁发的“路引”，否则按游民处置，“重则杀身，轻则黥窜化外”。

——摘编自吴钩《户口册上的中国》

材料一   由唐入宋，……经过五代的厮杀，门阀世族土崩瓦解，消失于历史烟尘之中。从前的贱民，不管是部曲，还是奴婢，获得良民的身份，纳入国家的编户齐民。宋朝的户籍制度也不再将国民区分为“良民”与“贱民”，而是根据居城或居乡，划为“坊郭户”与“乡村户”，这是中国历史上最早的城市居民户口。又根据居民有无田产，划分“主户”与“客户”，再以家庭财产之多寡，将主户划为不同户等。宋朝的税制，以财产税为主，上等户纳税多，下等户纳税少，客户由于没有田产，则不用缴税。户籍对于老百姓的人身束缚，也正在减弱中。

材料二   朱元璋重建了一个以小农为本的宁静秩序。体现在户籍制度上，明政府将全国户口按照职业分工，划为民户、军户、匠户等籍，民户务农，并向国家纳农业税、服徭役。户籍登记完全照抄元朝的“诸色户记”，各色户籍世袭职业，不容更改。建立在户籍制度上的社会控制也进一步加强，明政府规定农民的活动范围限于户籍所在地的一里（县以下的一级行政区）之间；商人外出经商，也必须领取官府颁发的“路引”，否则按游民处置，“重则杀身，轻则黥窜化外”。

——摘编吴钩《户口册上的中国》

材料一   由唐入宋，……经过五代的厮杀，门阀世族土崩瓦解，消失于历史烟尘之中。从前的贱民，不管是部曲，还是奴婢，获得良民的身份，纳入国家的编户齐民。宋朝的户籍制度也不再将国民区分为“良民”与“贱民”，而是根据居城或居乡，划为“坊郭户”与“乡村户”，这是中国历史上最早的城市居民户口。又根据居民有无不动产，划分“主户”与“客户”，再以家庭财产之多寡，将主户划为不同户等。宋朝的税制，完成了从以人头税为主到以财产税为主的转变。建立在“均产”理想上的“租庸调”此时已退出历史舞台，代之“以贫富为差”的“两税法”，上等户纳税多，下等户纳税少，客户由于没有田产，则不用缴税。户籍对于老百姓的人身束缚，也正在减弱中。宋代商品经济发达，宁静而安定的小农社会秩序已被打破，农民弃耕从商的事很常见。客户没有田产，更不会被束缚在土地上，“一失抚存，明年必去而之他”。城市中的流动人口更多，如建康府曾为“留都之地，四方失所流徙之民，往往多聚于此，皆无作业”。宋朝户籍管理规定，一个人移居到一个地方生活一年以上，便可获得当地户口。

材料二   朱元璋严禁农人弃耕从商，令民专守田业，“市村绝不许有逸夫”，否则，“逸民处死，里甲四邻化外之迁”。朱元璋重建了一个以小农为本的宁静秩序。体现在户籍制度上，明政府将全国户口按照职业分工，划为民户、军户、匠户等籍，民户务农，并向国家纳农业税、服徭役。各色户籍世袭职业，不容更改。朱元璋以明代元，于洪武二年下诏：“凡军、民、医、匠、阴阳诸色人户，许以原报抄籍为定，不得妄行变乱。违者治罪。”户籍登记完全照抄元朝的“诸色户记”。次年，朱元璋下令进行全国人口普查，登记造册，一册两份，户籍保存于官府，户帖交给居民。同时，建立在户籍制度上的社会控制也进一步加强，明政府规定农民的活动范围限于户籍所在地的一里之间；商人外出经商，也必须领取官府颁发的“路引”，否则按游民处置，“重则杀身，轻则黥窜化外”；商人户籍所在地的邻里被要求务必知道外出经商之人的归期，若两载不归，要向官方报告。

——吴钩《户口册上的中国》