材料   1902年，梁启超在《新民丛报》上发表《进化论革命者颉德之学说》一文，他认为马克思是社会主义“最占势力”的思想，并多次论及马克思及其学说。1905年，朱执信在《民报》第2号上发表了《德意志社会革命家小传》，文中介绍了马克思的生平和学说，还介绍了《共产党宣言》的主要内容、剩余价值学说的要点，并肯定了《共产党宣言》的现实指导意义和《资本论》，认为马克思指出了资本家剥削的实质，同时又认为他有些偏激，对马克思的社会主义理论非常推崇。

1905年5月，孙中山说：“中国社会主义的目标之一就是全部土地或者大部分为公共所有，就是说很少或没有大的地主，但是土地由公社按一定章程租给农民。”这一对土地的美好设想，反映了中国农民对土地的渴望，虽然孙中山对社会主义社会的构想深深地打上了中国大同思想的烙印，但是某种程度上对土地分配的愿望、对公平正义的追求、对人民大众的同情，顺应了历史发展潮流。

——整理自张文新《资产阶级革命派传播社会主义思想的贡献与意义研究（1894—1911）》等

材料一   1848年6日，马克思、恩格斯一起创办了《新莱茵报》。《新莱茵报》适应当时德国爆发的人民革命的需要，成为欧洲各国无产阶级和社会主义政党的坚强组织中心，组织和领导了几次大的群众斗争，在广大群众中的影响日益扩大。尽管《新莱茵报》仅存在了354天，但却出版了301期，恩格斯说它不愧是“革命年代德国最著名的报纸”。办报期间，马克思、恩格斯在国内外几十个城市设有固定的通讯员，形成通讯员网；发表的读者来信总数多达几千封。这在无产阶级报刊史上是个奇迹。

——据《国际共产主义运动历史文献》

材料二   下表为《共产党宣言》在近代中国传播情况。

——摘编自张亮、乔茂林《<共产党宣言>传播史》

材料一   1903年12月，孙中山明确指出自己“所极思不能须臾忘者”的是走社会主义道路的问题。1905年，他说中国要吸收西方的“精华”，但决不成它糟粕的牺牲品。这样就能够使“中世纪的生产方式将直接过渡到社会主义的生产阶段，而工人不必经受被资本家剥削的痛苦”。1924年的《民生主义》系列讲演是孙中山最后一次宣传社会主义。他说“民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义”。在孙中山的影响下，20世纪初，革命党人朱执信发表了《德意志社会革命家列传》一文，简要地介绍《共产党宣言》《资本论》的部分内容，宋教仁撰写《万国社会党大会略史》一文，简要陈述国际共产主义运动经历。

——摘编自尚明轩《孙中山与社会主义述论》

材料二   邓小平社会主义改革思想的形成有一个过程，大体经历了三个阶段。第一阶段，从十一届三中全会前到1984年10月十二届三中全会前。邓小平指出，再不实行改革，我国的现代化事业和社会主义事业就会被葬送，“只有深化改革……才能够保证本世纪内达到小康水平，而且在下个世纪更好地前进”。他明确提出“改革是中国发展生产力的必由之路”，“所有的改革都是为了一个目的，就是扫除发展社会生产力的障碍”。

——摘编自田克勤《邓小平社会主义改革思想的形成及其当代价值》