材料一   在20世纪20年代的欧美各国，和平主义成为一种社会潮流。尽管苏联仍然是帝国主义包围下的一个“孤岛”，但到1925年已有22个国家与苏联建立了外交关系，实际上形成了不同社会制度国家和平共处的局面。英、法、美等战胜国通过与战败国签订和约的方法.建立了维持战后世界和平的集体安全体系。随着德、意、日法西斯国家侵略扩张的加剧.被侵略国抵抗侵略的斗争日益高涨.欧美的和平运动已发展成更为普遍的反战、厌战、恐战的思潮，不惜任何代价追求和平，甚至可以牺牲小国的主权利益，最终反而事与愿违。

——摘编自徐蓝《战争与和平—两次世界大战的比较研究》

材料二   二战后，呼吁和平，反对战争的呼声特别高涨。1948年8月，由法国和波兰的文化工作者和科学家发起，国际文化工作者保卫和平大会在波兰召开。1949年4月，第一届世界保卫和平大会在巴黎和布拉格两地同时举行。1950年3月，世界保卫和平大会通过了著名的《斯德哥尔摩宣言》，要求无条件禁止原子武器和大规模毁灭性武器。1950年11月，第二届世界和平大会决定成立世界和平理事会。50年代初期，在世界和平理事会的组织下，全世界掀起了和平签名活动，签名人数最多达6亿多人。这些运动对于朝鲜战争的停火，印度支那问题的和平解决以及世界局势逐步由紧张到缓和起了重要作用。

——摘编自熊伟民《和平之声——20世纪反战反核运动》

材料一   当时美洲的殖民者们开始用民主、平等、自由的语言反对英国统治，这种语言很快使黑人的反抗运动有了新的口号和追求目标。1777年1月，一群黑奴向马萨诸塞议会提交的请愿书效仿《独立宣言》，声称：“你们的请愿者们认为，他们与其他人一样享有万物之父平等地赋予所有人类的自然的、不可剥夺的权利。”这种做法使黑人反抗运动从18世纪末起获得白人废奴主义者越来越多的支持，对黑人反抗运动朝着民权运动的方向发展起了非常重要的作用。最早反对奴隶制的白人是一小批宗教人士，他们从基督教人道主义的立场抨击奴隶贸易和奴隶制的罪恶。英属北美殖民地的贵格教会向教内的奴隶主施加压力，要求他们要么解放自己的奴隶，要么被驱逐出教。

——摘编自金海《十七至十八世纪英属大西洋世界的奴隶制度与废奴运动》

材料二   自公元1863年1月1日起，任何一州内指定地区要是仍蓄有奴隶，当地人们将视为反叛合众国政府。一切被蓄为奴的人应该获得自由，并永享自由。合众国政府，包括陆海军当局，承认并维护上述人员之自由。对于此种人或其中任何一人为争取自由而作努力，不采取任何压制行动……根据上述目的及我有之权力，我正式命令并宣布，在上述指明的各州及州内地区，所有被蓄为奴隶的人，从现在起获得自由，并永享自由，合众国政府，包括其陆海军当局，承认及维护上述人员之自由。我真诚地认为，这是一个正义的行动，此行动由于军事之必须，为宪法所认可。我要求人类判断此行动时予以谅解，请求全能上帝慈悲赐福。

——摘编自[美]亚伯拉罕·林肯《解放黑人奴隶宣言》

材料一

移民与欧洲帝国的扩张形影相随，使得殖民成为人口迁移的同义词。从16世纪到18世纪末，有150万欧洲人移民到美洲，但是被转运到美洲的黑人数量是这个数字的4倍。黑人被迫生活在由白人主导的世界里，不再说他们的母语，基督教取代了他们原先的宗教信仰。然而，19世纪的人口变化使黑人被边缘化。一方面，1807年奴隶贸易被禁止后，非洲奴隶不再被运送到美洲，另一方面，19世纪欧洲绝大部分国家都发生了人口爆炸，来自大西洋彼岸的白人涌向美洲。从那时候起，黑人在许多地方不再是多数群体，甚至成为少数民族，在美国尤其如此。

——[西]胡里奥·克雷斯波·麦克伦南《欧洲：欧洲文明如何塑造现代世界》

材料二

因奴隶制引起的南北紧张关系。南方认为，他们是自愿加入合众国的，因此可以选择离开；而北方的观点则是，神圣的宪法将各个州已经联系成不可分割的整体。北方诸州人口众多，且集中了美国所有的主要工业区，北方人口总数接近2100万。南方人口总数包括300多万奴隶在内才900多万，但南方军队素质较高，而且得到英、法支持。美国内战解放了奴隶，确保了联邦国家的存在。美国内战后尝试“重建”南方，却没有给予非裔美国人平等权利。这表明奴隶制是南方问题，种族歧视是整个美国的问题。

——[澳]杰弗里·瓦夫罗《历史：地图上的世界简史》

材料三

泛非主义作为一种意识形态和运动诞生于美国，19世纪末20世纪初，它的创始人和领导力量是非裔美国人和非裔加勒比人。早期的泛非主义思想基本上围绕着文化和种族问题，主要诉求是平等和非歧视。比如1923年泛非大会宣言称：“最后，我们要求全世界把黑人作为人来对待。”第二次世界大战是一个转折点，1945年在曼彻斯特组织了最有名的第五次泛非大会，大会决议有明确的政治诉求，即要求自治和独立，并发出警告“非洲人不愿再挨饿来做世界的苦工”

——[坦桑尼亚]伊萨·施瓦基《“全球南方”中的非洲出路何在》