单选题-单题 较难0.4 引用1 组卷88
在元代，作文言小说者“以为小说非含有教训，便不足道”；讲史平话者“言其上世之贤者可为师，诽其近世之愚者可为戒”。明代张尚德在谈论《三国演义》时，称其“裨益风教，广且大焉”“此编非直口耳资，万古纲常期复振”。据此可知，元明时期的文艺创作（ ）
| A．满足了市民文化诉求 | B．注重历史知识的传播 |
| C．塑造了丰富人物形象 | D．重视道德教化的功能 |
23-24高三上·四川·期末
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明清时期通俗小说的读者有两类：直接读者和间接读者。下图为直接、间接读者与通俗小说传播方式。据此可知
| A．明清小说传播途径多样化 |
| B．明清时期市民阶层数量增加 |
| C．明清时期印刷手段多样化 |
| D．明清时期商品经济繁荣发展 |
学者刘再复认为：从儒的视角看，贾宝玉是拒绝表层儒(君臣秩序)而服膺深层儒(亲情)的“赤子”；从道的视角说，他是不为物役也不役物，逍遥自在的“真人”；从释的视角说，他是一颗天人无分、物我无分、尊卑无分、清新无染的大慈悲之“佛心”。该学者的主旨是( )
| A．认为贾宝玉是儒家伦理的反叛者 | B．认为贾宝玉是道家主张的认同者 |
| C．从传统文化视角解读贾宝玉是谁 | D．认为贾宝玉是大慈大悲的佛教徒 |
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