材料   中国古代自汉武帝开始使用年号纪年，一直沿用到清末的“宣统”。革命党人深谙纪年在革新政治中的重要作用，因此极力推广纪年的革新。民国建立，孙中山通电全国使用公历。同时规定以1912年中华民国成立为起始的纪年方法，与公元纪年法并行。南京临时政府参议院在议决使用阳历的问题时，便是遵从“以崇正朔，而便日用”的基本原则，提出了编订历书的四条规定：“一、由政府于阴历十二月前制定历书，颁发各省；二、新旧二历并存；三、新历下附星期，旧历下附节气；四、旧时习惯可存者，择要附录，吉凶神宿一律删除”。纪年符号易改，然而民众的习俗却并不是一朝一夕所能“校正”。1913年《大公报》记载了阴历新年与阳历新年的不同景象：“官厅贺喜，街市悬旗，此新新年之气象。千家爆竹，万户桃符，此旧新年之景色也。”有人就调侃此种官民各自过年的状况：“男女平权，公说公有理，婆说婆有理；阴阳合历，你过你的年，我过我的年”。

——摘编自朱文哲《清末民初的“纪年“变革与国家建构》

材料：1912年1月13日，孙中山发布《临时大总统关于颁布历书令》，令内务部“赶于阴历十二月前编印成书，以便颁发各省施行”。新历书采用西方国家普遍采用的阳历，本来“旧历自在应删之列，惟习俗相沿未可以朝夕废，故旧历月日仍附注于阳历月日下，以从民便”，如《临时大总统命令》——委任张锡銮署理直隶都督等，所署日期便是“中华民国元年三月十五日即壬子年正月二十七日”。“以授时为主旨，凡旧历书中之所谓方位、吉凶、宜忌等项悉数删去，而以天文图说代之”。南京临时政府于2月17日发布公告，强调遵行阳历。值得注意的是，“军、政俱用阳历，民众、农、商，凡年节一切仍用阴历”。

中国自古以来，历法是皇权的象征之一而由私人推算的历书，在民间也一直十分流行，这些自编的历书大多依据旧法推算，但推算方法和数据却是各不相同，各行其是，混乱在所难免。旧历在对外贸易和对外交涉上必然会出现诸多不便。

——据左玉河《评民初历法上的“二元社会”》等