单选题-单题 适中0.65 引用2 组卷147
清末民初，把中国视为“东亚病夫”或“病夫国”等论调流行一时：时人指出，西方人“视中华为垂危之病夫，床笫呻吟，罔然自主”；民初的一则广告曰：“欲雪东方病夫之耻乎?请速服强体大王的血中宝”。由此可知，“东亚病夫”等论调（ ）
| A．表明传统中医疗效不彰 | B．反映民众精神危机严重 |
| C．被大量应用于商业宣传 | D．呈现出浓厚的民族意识 |
23-24高二上·山东济宁·阶段练习
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清初大学者颜元“讥宋儒偏重读书”，倡导“习行”教学法，他认为，要获得真正有用的知识必须通过自己亲身的“习行”，“躬行而实践之”。这些主张最接近（ ）
| A．朱熹的“格物致知” | B．徐光启研究的“西学” |
| C．王阳明的“致良知” | D．顾炎武的“经世致用” |
下列皇帝的称呼与谥号（皇帝死后，朝廷根据其生平事迹进行个性评价）、庙号（追尊）、年号（纪年的称号）一一对应正确的是
| A．汉武帝、宋太祖、康熙帝 | B．唐玄宗、贞观之治、宋徽宗 |
| C．隋文帝、庆历新政、乾隆帝 | D．隋炀帝、孝文帝、宋太祖 |
如表是有关“文化”的词源解析，反映出中华优秀传统文化的内涵是（ ）
| 词 | 词源解析 |
| “文” | “纹理”，引申出“人为修养和美、善、德行之义” |
| “化” | “改变” |
| “文”“化”并联使用 | 引申出“以文教化”之义 |
| “文化” （“文”与“化”合成一个词使用） | 文治和教化 |
| A．道法自然 | B．以人为本 | C．和而不同 | D．敬天保民 |
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