由于牛顿证明了地上的力学也能应用于天上的星球，从而昭示了一种简单而统一的自然规律的存在，整个思想界不禁为之亢备……极富玄想天分的法国人还很自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。

孟德斯鸠研究“法”的精神，其主旨也是希图确定支配人类社会的一般规律（规律和法，在包括法文在内的主要西方语言中本来就是同一个词）。启蒙思想家们在牛顿革命的启发、激励下所进行的种种思考，在历史上曾起过非常积极的作用

——马克垚《世界文明史》（上）

十八世纪的天才们不单只是哲学家或某个方面的学者，最重要的是他们极其关注社会，更加具有批判的精神和意识。这些人就如恩格斯所说的，不承认任何外界的权威，宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判，一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利在这些启蒙学者的眼中，以往的一切社会形式和国家形式，一切传统观念，都被当作不合理的东西扔到垃圾堆里了。

——陈乐民、周弘《欧洲文明的进程》

立法权由众议院与参议院两院行使。参议院由间接选举产生，众议院用普选方式选出。共和国总统，由国民议会依绝大多数票选出（任期七年）……总统经众议院同意有权任命内阁，经参议院同意有权解散众议院。参议院得组成最高法院，以审判共和国总统或部长及审理危害国家安全案。

——摘自法兰西共和国宪法（1875年）

材料一 文艺复兴关注的是人活着时现实的世界，而不是人死后的世界；它主要关注非宗教的古典文化，而不是基督教神学；大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人，文艺复兴时期的人是他或她自身命运的塑造者，而不是超自然力量的玩物。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二 就在英国发生革命的同时，开始于意大利文艺复兴时期的科学革命也在英国达到了它的高潮阶段。科学革命的集大成者艾萨克·牛顿的划时代的伟大工作主要就是在英国革命期间完成的。这两大革命由此构成了一幅17世纪的“双元革命”奇观。

——马克垚主编《世界文明史》

材料三 十八世纪的天才们不单只是哲学家或某个方面的学者……这些人不承认任何外界的权威，宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判，一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。……以往的一切社会形式和国家形式，一切传统观念，都被当作不合理的东西扔到垃圾堆里去了。

——陈乐民、周弘《欧洲文明的进程》

材料一 “他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。 宗教、自然观、社会、国 家制度，一切都受到了最无情的批判……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都 被当作不合理的东西扔到垃圾堆里去了……一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩 护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后,迷信、偏私、 特权和压迫,必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”

——恩格斯《反杜林论》

材料二 “我们认为下列这些真理是不言不言而喻的：一切人生来就是平等的，他们被造物 主赋予他们固有的、不可转让的权利，其中有生命、自由以及追求幸福权利。”

——《独立宣言》

“在权利方面，人生来而且始终是自由平等的……私有财产神圣不可侵犯……法律是公共意 志的表现，所有公民有权参与法律的制定。”

——《人权宣言》