单选题-单题 适中0.65 引用2 组卷90
西周（公元前1046～前771年）是中国奴隶社会的鼎盛时期，社会生产力比商代更加提高，农业繁盛，法制也进一步发展。下列关于西周的立法思想说法不正确的是（ ）
| A．西周时期提倡尚德、敬德，刑罚适中，不乱罚无罪，不乱杀无辜的罪 |
| B．西周对礼与刑的关系概括为“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里” |
| C．西周五礼包括吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼 |
| D．西周的立法思想强调贵族的法律特权 |
23-24高二上·山东枣庄·期末
类题推荐
下表为《周礼·地官司徒》中有关西周大司徒职责的记载（节选）。据此可以认定，当时（ ）
| 以乡三物教万民而宾兴之 | 一曰六德：知、仁、圣、义、忠、和；二曰六行：孝、友、睦、姻、任、恤；三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数 |
| 以乡八刑纠万民 | 一曰不孝之刑，二曰不睦之刑，三曰不姻之刑，四曰不弟之刑，五曰不任之刑，六曰不恤之刑，七曰造言之刑，八曰乱民之刑 |
| A．德治法治争端初起 | B．援礼入法开创先河 |
| C．教化刑罚相辅相成 | D．社会局面安定有序 |
与殷人不同的是，周人已不再狂热与盲目地崇天敬神，他们逐步将关注的重点由天上转向人间，把“德”作为评判礼制施行的重要标准。由此可知，这一转变（ ）
| A．反映周人宗教意识的淡化 | B．受到儒家仁德观念的影响 |
| C．凸显世俗政权的人文关怀 | D．为代商而立提供理论基础 |
武王克商后告诫殷贵族，商汤“克辟上帝，保生商民”，纣王却“弃成汤之典”，于是他“承天命”“革商国”，取而代之。这反映了西周统治者
| A．实行分封制度 | B．提倡“敬天保民” |
| C．重视血缘关系 | D．主张实行“仁政” |
组卷网是一个信息分享及获取的平台，不能确保所有知识产权权属清晰，如您发现相关试题侵犯您的合法权益，请联系组卷网
