材料一   隋唐时期服饰的发展无论衣料还是衣式，都呈现出一派空前灿烂的景象。隋唐朝廷都曾参照前朝旧制，改革舆服制度，规定天子、百官的官服用颜色来区分等级，用花纹表示官阶。隋代朝服尚赤，戎服尚黄，常服杂色。唐代以柘黄色为最高贵，红紫、蓝绿、黑褐等而下之，白色则没有地位。唐贞观至开元年间十分流行胡服新装，部分发髻上耸如俊鹊展翅，脸上无例外地用黄色星点点额，颊边画二月牙，或在嘴角酒窝间加两小点胭脂。待到元和年间，更发展到蛮鬟椎髻，乌膏注唇，赭黄涂脸，眉作细细八字低颦。

——摘编自沈从文王《中国服饰史》

材料二   小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长；外人不见见应笑，天宝末年时世妆。

——摘自唐】白居易《上阳白发人》

材料三   安乐公主使尚方合百鸟毛织二裙，正视为一色，傍视为一色，日中为一色，影中为一色，而百鸟之状皆见，以其一献韦后。公主又以百兽毛为！面，韦后则集鸟毛为之，皆具其鸟兽状，工费巨万。公主初出降，益州献单丝碧罗笼裙，缕金为花鸟，细如丝发，大如黍米，眼鼻觜甲皆备，嘹视者方见之。

——【北宋】欧阳修等《新唐书五行志》

材料一   唐朝户数在639年（唐太宗贞观十三年）达300万户，705年有615万户，740年（唐玄宗开元二十八年）为841万户，754年有918万户。

——冻国栋《中国人口史（第二卷）》

材料二   “……万国尽征戍，烽火被冈峦。积尸草木腥，流血川原丹。何乡为乐土，安敢尚盘桓。弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。”

——杜甫《垂老别》

材料三   “寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西。存者无消息，死者为尘泥。贱子因阵败，归来寻旧蹊。久行见空巷，日瘦气惨凄。但对狐与狸，竖毛怒我啼。四邻何所有，一二老寡妻……”

——杜甫《无家别》

材料一1963年何平山王于陕西省宝鸡市宝鸡县费村慎，尊内底铸有铭文12行。122字铭文，其中“宅兹中国”为“中国”一词最平的文字记载，何尊高38.8厘米，口径28.8厘米，重14.6公斤。铭文记述了周成王营建成周。举行祭祀。赏赐臣子的一系列活动。其中记录了天于对于臣子何的训语之师，还引用了周武王克商后在高山举行祭祀时发表的神辞，即“宅兹中国，自之又民”。定都天下之中以统治万民，达是周王朝开国之君革故鼎新。接受天命的宣言。

材料二赢政建立统一国家后，把战国时期产生和发展起未的中央基权制度加以展统化完善化，并推行于全国，这一制度主要有三个环节构成，一是建立四家元首制；二是成立中央政府机构，以协助皇帝领导全国军政事务；三是建立地方行政制度。此制的实行开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式。

——摘编自袁行常等主端《中华文明史》

材料三唐朝统治者具有“华夷一家”的观念，与300多个国家和地区保持友好往来。来到唐朝的各国使者、商人、教徒、艺人等络绎不绝，日本派遣的“遣唐使"就达13次。...据韩愈记载，“岭之南，其州七......外国之货日至，珠、青、象、犀、联项、稀世之珍，滋于中国，不可胜用”。唐朝在广州设置了管理对外贸马机构市舶司，并在长安、杨州等地为来华经商的波斯、阿拉伯侨民设有“葛坊”特区，发展为繁华商业区。

——摘编自李庆新《唐代广州贸易与岭南经济社会变迁》