单选题-单题 适中0.65 引用1 组卷63
宋熙宁八年（1075年）夏，越州大旱，知州赵扑下令修城，计用工3.8万，使“不能自食者，得以受粟”。这一做法（ ）
| A．体现了以工代赈的思想 | B．凸显了政府救灾的重点 |
| C．实现对流民的有效管理 | D．推动宋代进入全盛时期 |
23-24高二上·河南·阶段练习
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为改变官府所办育婴堂陷入空转的怪圈，清中后期两湖绅商士庶等民间力量主动介入育婴事业。下面为湖南省洪江育婴堂的保单：
领婴保状式
具领状人××系××省××(州县）人，实领得洪江育婴堂收养××一口，名××现年××岁，收继为××，当捐助养费（银、钱）××。领出之婴，情愿善为抚养，不得异视，暨日后有为奴为卑凌辱情事，任凭处罚送究，须至领状者。
方董联保式
具联保人××实保得××系××省××(州县）人，身家清白，领出××一口，委系收继为××，日后善为抚育，不得凌虐轻贱，倘查有转卖他人为奴为婢情事，均惟联保人是问，须至联保者。
由此可知
领婴保状式
具领状人××系××省××(州县）人，实领得洪江育婴堂收养××一口，名××现年××岁，收继为××，当捐助养费（银、钱）××。领出之婴，情愿善为抚养，不得异视，暨日后有为奴为卑凌辱情事，任凭处罚送究，须至领状者。
方董联保式
具联保人××实保得××系××省××(州县）人，身家清白，领出××一口，委系收继为××，日后善为抚育，不得凌虐轻贱，倘查有转卖他人为奴为婢情事，均惟联保人是问，须至联保者。
由此可知
| A．堂婴领养程式较为严格 | B．官府退出育婴堂的管理 |
| C．民间力量主导育婴事业 | D．两湖育婴事业迅速改观 |
王文素在《中国古代社会保障研究》中将古代中国社会保障的措施，依据其内容分为以下几类。这体现了
| 1 | 赈给粮食、银钱、布帛、耕牛 |
| 2 | 赈贷﹐如赈贷种子和口粮 |
| 3 | 赈粜，国家把掌握的粮食以低于市场的价格出售给灾民 |
| 4 | 躅（juan）免、缓征赋税 |
| 5 | 对流民的救济保障 |
| A．救灾手段的多样性特征 | B．政府与民间合力救助 |
| C．救灾对象单一性的特征 | D．宗族内部的自我救助 |
宋代城市民间救助活动的主体包括倡导儒家义思想的官僚士人，倡导慈善和救济思想的佛道人员，还有以积极姿态参与各种社会救助的工商业者。这表明宋代
| A．社会责任意识有所增强 | B．儒家义理渗透较为广泛 |
| C．官方救助体制形同虚设 | D．三教合一淡化阶层差异 |
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