单选题-单题 较难0.4 引用6 组卷169
王夫之主张:“政之善者,期以利民;而其弊也,必至于厉民。”王夫之把“无利于国,无补于民”的执政称之为“稗政”,将“病国虐民”的残暴手段称为“苛政”。他还提出:“人也,即天也,天视自我民视者也。”王夫之的主张( )
A.突显了经世致用观念 | B.继承了传统民本思想 |
C.论证了勤政的重要性 | D.展示了社会治理途径 |
23-24高三上·安徽·阶段练习
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下表是李贽与黄宗羲的相关言论。据此可知,他们的认识
言论 | 出处 |
夫私者,人之心也,人必有私,而后其心乃见,若无私,则无心矣 | 李贽《藏书》(明末) |
有生之初,人各自私也,人各自利也。天下有公利而莫或兴之,有公害而莫或除之 | 黄宗羲《原君》(明末清初) |
A.反映了市民阶层的价值取向 | B.承认了私欲膨胀的合理性 |
C.动摇了传统儒学的正统地位 | D.推动了人伦与政治的分离 |
明末有人描述江南农村的变化时说,百年前的雇工“戴星出入,俗柔顺而主令尊”,如今“骄惰成风,非酒食不能劝”“夏必加下点心,冬必与早粥”。这一现象出现的主要原因是江南地区
A.城镇经济的发展 | B.平等思想的传播 | C.重农政策的推行 | D.中央集权的弱化 |
清代乾隆年间的《生意世事初阶》将商贾之理财视为居家之急务,并与为官出仕,“出而裕国”相提并论;《贸易须知》更是希望学习者“研求温习,玩味熟思”,并把“异日有成,出人头地”的希望寄托于经商之上。据此可知当时
A.人身依附关系的松弛 | B.工商皆本观念开始出现 |
C.新商业伦理逐渐构建 | D.传统价值观念受到冲击 |
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