单选题-单题 较难0.4 引用4 组卷174
太平天国之初，流行的歌谣中唱到：“换个朝来立个王，带兵最数好洪扬，吃饭官兵同张桌，睡觉官兵同个房”后定都天京伊始，天国便颁布了一部“贵贱宜分上下，制度必判尊卑”的《太平天国礼制》。由此可知。太平天国运动后期（ ）
| A．代表的阶级属性发生变化 | B．中央政府权威逐步加强 |
| C．政权的封建化色彩较浓厚 | D．构建了稳定的社会秩序 |
23-24高三上·山西吕梁·期中
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流传于广西桂平、石龙的民谣《带兵最好数洪杨》中有“换个朝来立个工，带兵最好数洪杨。吃饭官兵同张桌，睡觉官兵共个房”。安徽芜湖的民谣《太平军好章程》中有“太平军，好章程；发放粮食，田地平分；打官兵，打洋人”。此类民谣反映了，太平天国（ ）
| A．成为近代民族民主革命先声 | B．推动了社会主要矛盾的变化 |
| C．满足广大农民对土地的愿望 | D．摆脱了封建等级观念的束缚 |
太平天国运动期间，在许多太平军安民文告中均有准许民众依法抗争的内容，如“业已严禁该兵士等一概不准下乡滋扰，倘有不遵，准尔子民捆送来辕，按法治罪”“有不遵约束之官兵，准尔四民扭送该县，以凭究办”。这可以用来说明，太平天国（ ）
| A．政权的封建化色彩较浓厚 | B．阶级局限性逐渐暴露 |
| C．试图构建稳定的社会秩序 | D．中央政府权威被动摇 |
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