单选题-单题 适中0.65 引用1 组卷33
战国时期,孟子见梁惠王提出:“王亦曰仁义而已,何必曰利”,但并没有说服梁惠王:秦王嬴政读过韩非著作后说:“寡人得见此人与之游,死不恨矣!”这说明( )
A.专制集权的法家思想更符合当时现实需要 |
B.“法不阿贵、以法为本”思想为君王推崇 |
C.“仁者无敌”观念只能带来富国现实利益 |
D.各国国君认可皇权至上、皇帝独尊的观念 |
23-24高二上·贵州贵阳·阶段练习
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“齐桓公于公元前681年在北杏同宋、陈、蔡、邾四国诸侯会见,是为平定宋国的动乱。后宋国违背盟约,齐桓公便以周天子的名义率几国诸侯伐宋,迫使宋国求和,此即为‘九合诸侯’的第一次。”这表明当时
A.王位世袭制度消亡 | B.礼乐制度不复存在 |
C.宗法制度开始解体 | D.分封制度受到挑战 |
楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期,楚国国君熊通要求提升爵位等级,遭到周桓王拒绝,“乃自立,为(楚)武王”。孔子编撰《春秋》,仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举( )
A.强化分封体制 | B.维护周王权威 | C.完善礼乐制度 | D.实录历史真实 |
国学大师王国维认为:“自殷以前,天子诸侯君臣之分未定也。故……当商之末,而周之文、武亦称王逮克殷践奄,灭国数十,而新建之国……以王室至亲为东方大藩……由是天子之尊,非复诸侯之长而为诸侯之君。”这表明西周时期( )
A.中枢权力体系日益完备 | B.君权至上地位得以确立 |
C.建立起国家政治新秩序 | D.血缘宗法观念逐渐强化 |
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