单选题-单题 适中0.65 引用6 组卷132
社会发展到一定阶段而产生的诸多问题不能有效解决便容易发生社会的动荡，下列选项中，能够用来证明当时社会秩序已出现动荡的是（ ）
| A．商朝甲骨卜辞记载有关国政、狩猎、祭祀等大事 |
| B．西周青铜铭文中有关封侯以赏赐个人功勋的记录 |
| C．二里头文化遗址发掘的墓葬中发现了大量随葬品 |
| D．竹简中将周王参加诸侯会盟称作天子狩猎的记录 |
23-24高三上·山东济宁·期中
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孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。以下表述不正确的是
| A．董仲舒神化君权 | B．孟子倡导以德治国 |
| C．黄宗羲强调民本 | D．都未超越“君主”范畴 |
在《诗经》中，可看到诗歌的作者来自当时社会的不同阶级与阶层，他们从各自不同的角度取材，深刻地反映了2500年前漫长历史时期的社会面貌。这说明，《诗经》
| A．影响突破文学领域 | B．形式丰富多彩 |
| C．具有现实主义色彩 | D．创作手法夸张 |
下表是战国时期道家、儒家、法家的部分思想家对“诚”“信”的相关认识。下列各项对表格信息的解读合理的是
战国时期部分关于“诚”“信”观点简表
战国时期部分关于“诚”“信”观点简表
| 派别 | 认识 |
| 道家 | 《庄子·杂篇·渔父》“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人” |
| 儒家 | 《孟子·离娄》“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也” |
| 法家 | 《商君书·修权》“国之所以治者三：一日法，二日信，三日权” |
| A．道家只重视个体道德自律 | B．法家重视法治而忽略诚信 |
| C．诸子诚信观以儒家为渊源 | D．三家的诚信观有一定共性 |
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