材料一   明朝后期到清朝前期，大批耶稣会士来华，其中包括利玛窦、邓玉函、汤若望等人。他们在接受中国传统风俗与生活方式的前提下，传播西方文化。地理方面，利玛窦绘制《坤舆万国全图》；数学方面，利玛窦、徐光启合译《几何原本》；物理机械工程方面，邓玉函、王徽译绘《远西奇器图说》；此外，还涉及天文历算、水利技术、欧洲古典哲学、美术、音乐、建筑等方面。就其知识水平而言，基本上代表当时欧洲知识界的平均或最高水平。

———摘编自宁欣《中国古代史资料汇编》

材料二   儒家思想在西方传播较晚，当时近代科学技术特别是印刷术已达到了相当高的程度。16世纪末，耶稣会士来华后翻译了“四书”“五经”。当时，中国的综合国力在世界上处于领先地位，中西方之间的对话处在平等的位置上，耶稣会士们的翻译在西方产生了很大的影响。伏尔泰说：“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同。”他抨击天主教的黑暗统治，并把儒家思想占统治地位的中国看作是世界上最优秀的政体之一。有学者认为，“在欧洲，特别是在法国，17和18世纪的整个思想模式发生了转变，而转变之后，在许多方面与孔子思想都很相似”。

———摘编自郝景春《儒家思想在西方的传播》

材料三   中华文明是在同其他文明不断交流互鉴中形成的开放体系。从历史上的佛教东传、“伊儒会通”，到近代以来的“西学东渐”、新文化运动、马克思主义和社会主义思想传入中国，再到改革开放以来全方位对外开放，中华文明始终在兼收并蓄中历久弥新。

———习近平《深化文明交流互鉴共建亚洲命运共同体》

世界历史上，商路的开辟推动世界历史的发展。

材料一   两汉时期，随着张骞出使西域，丝绸之路的开辟，中原与西域在经济、文化的交流中也促进了栽培作物的东传，大大增加了两汉时期的作物品种。两汉时期我国引入的农作物多为果树和蔬菜。从引入作物的命名上，在唐以前引进的新作物中大多带有“胡”字。如胡麻，即是芝麻；胡瓜，即后世所称的黄瓜；还有胡蒜、胡椒、胡菜等。

——摘编自《论中西文化交流中的外来栽培作物的传播及其影响》

材料二   16—17世纪传入中国的三种粮食作物

——摘编自《中国文化与外来作物》

材料三   ……即使哥伦布没有发现美洲大陆，达伽马没有绕好望角航行，在以后的几十年中，其他人也会这么做。总之，西方社会已达到起飞点，即将起飞；而它一旦起飞，必将扫清海路，不可阻挡地向全球扩张。

材料四   乾隆五十年，清廷在上谕中说：“番薯既可充食，兼能耐旱，必使民间共知其利，广为栽种，接济民食，亦属备荒之一法。”

——《清高宗实录》

材料五   乾隆年间人口统计（部分）

——据《清高宗实录》整理

材料六   1996—2009年发达国家和发展中国家转基因作物种植面积（单位：百万公顷）

——【美】Clive James《全球商业化生物技术／转基因作物状况》

材料七   这一胜利为欧洲打开了世界七大海的大门和通道。从此，世界的整个海洋都在为白人效劳。

——布罗代尔《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》

材料一   （葡萄牙人）雄据海畔，多至万余人。暹（xian）罗、占城、爪（zhao）哇诸国，皆畏而避之。1514年，葡萄牙一海盗商船队侵占广东珠江口屯门岛，建筑堡垒，“时肆剽掠”。1521年中葡屯门海战，葡败被逐。……1553年，夷舶趋近澳门，托言舟触风涛缝裂，水湿贡物，愿借地晾晒，副使汪柏循贿许之。

材料二   16世纪中期至17世纪中期，全世界白银产量旳¼至⅓流入了中国东南沿海地区因海外市场旳刺激而迅速崛起旳“外向型”经济，增进了这一地域农业、手工业和商业旳全方面发展，从而将商品经济旳发展推向了一种前所未有旳高峰。

材料三   美洲作物引进中国，大多发生在明清时期，其中既有玉米、甘薯、马铃薯这么主要旳粮食作物，也有番茄、辣椒、菜豆、番石榴、番荔枝等果蔬，总数超出二十种。……番薯“亩可得数千斤，胜五谷几倍”，玉米“种一收千”，大大缓解了“民食问题”。徐光启在《农政全书》中写道：“（玉米）农人之家，不可一岁不种。此实杂植种第一品，亦救荒第一义也”。

材料四   在同一个时期，传教士也随着殖民者东来。他们携带着西洋文化进入了中国皇家宫廷和士大夫群。方豪在《中西交通史》中写道：“利玛窦实为明季沟通中西文化之第一人。自利氏入华，迄于乾、嘉厉行禁教为止，中西文化之交流蔚为巨观。西洋近代天文、历法、数学、物理、医学、哲学、地理、水利诸学，建筑、音乐、绘画等艺术，无不在此时期传入；而欧洲人开始翻译中国经籍，研究中国儒学及一般文化之体系与演进，以及政治、生活、文学、教会各方面受中国之影响，亦无不出现于此时。”