单选题-单题 适中0.65 引用9 组卷409
明清之际，黄宗羲著《明夷待访录》，题名冠以“待访”，类似的有李贽书称《藏书》《焚书》，唐甄书称《潜书》。这反映出（ ）
| A．民权思想缺乏市民阶层的呼应 | B．进步思想在近代前夜深受压抑 |
| C．封建士大夫对现实的普遍不满 | D．文化的高压导致文人明哲保身 |
23-24高三上·河南·阶段练习
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王阳明认为“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。”李贽则认为：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。”下列对这两位思想家主张的解读中，正确的是
| A．都主张重视对百姓的教化 | B．都否定“天理”的存在 |
| C．都反思了当时的正统思想 | D．都挑战权威、反对孔子 |
作为道学家的代表人物，朱熹极力提倡“格物致知”，强调“存天理，灭人欲”。到晚明时期，李贽眼中的道学家则是“冒引圣言以自掩其不能”“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，形若狗彘”的形象。导致道学家形象发生变化的主要原因是
| A．商品经济发展的冲击 | B．程朱理学体系的僵化 |
| C．经世致用思潮的兴起 | D．传统义利观念的改变 |
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