单选题-单题 适中0.65 引用4 组卷127
有学者指出，战国时期，尽管诸子对人性认识多有歧义，但围绕人性的争鸣，形成了一种综合性的政治文化观念，即政治应把人作为中心对象，而不是从神灵那里获得根据。该学者意在强调（ ）
| A．诸子百家的思想主张逐渐趋同 | B．人文精神成为当时社会的主流 |
| C．百家争鸣推进政治理性的发展 | D．政治中的宗教色彩已基本消失 |
22-23高三下·山西·阶段练习
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春秋初年“宋公不王”，郑庄公就联合一批国家攻打宋国，宋国也只好向王室表示纳贡。郑国联合齐国等攻打不服从“王命”的许国时，要蔡、卫、邮国参加联军，因这三国“不会王命”，于是受到郑国、齐国的讨伐。类似现象比比皆是。这体现了春秋时期（ ）
| A．“君之宗之”关系得到维持 | B．“礼崩乐坏”摧毁王室权威 |
| C．“尊王攘夷”得到普遍认可 | D．“诸侯争霸”推动社会转型 |
春秋时期，由于“国”和“野”的区别逐渐消失，作为地方行政单位的乡、里很早就产生了。乡、里的负责官吏称乡长和里长，由于各诸侯国之下的地方政权为乡、里，所以当时的诸侯国君都直接地与乡、里的官员发生关系。上述材料集中体现了春秋时期（ ）
| A．中央直接控制地方的局面形成 | B．社会转型的趋势已经出现 |
| C．地方行政制度出现了根本变革 | D．官僚政治取代了贵族政治 |
战国时期，秦孝公去世，力主变法的商鞅被车裂而死，但新法并没有被废除。故史书上说：“商鞅虽死，秦法未亡”。出现这一现象的主要原因是，商鞅变法（ ）
| A．得到了秦国人民支持 | B．措施具体有效 |
| C．顺应了历史发展趋势 | D．得到国君支持 |
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