材料一   “世界公民”最早由古希腊哲人狄奥根尼提出，“当人们问他是哪里人时，他回答说我是世界公民”。除奴隶主和奴隶之外的自由民渴望休养生息，这种对古希腊世界及各城邦止战、和平、 美德的思想在苏格拉底等哲人的论述中大量存在。雅典斯多葛学派系统提出了世界主义的思想，应废除国家的界限，组成一个共同的社会。然而正如有研究者分析指出，“(古希腊史学家)色诺芬不加掩饰地向我们揭示了(雅典)平等的真相。”随着国内公民集体民主内部关系的调整，逐步走上海上扩张之路。雅典奴隶制的的本质特征就是其侵略性，即侵略、掠夺、剥削和奴役异邦人的趋向。最终在内外矛盾之下， 成为马其顿人鲸吞的对象。

——摘编自宋强《文明交流互鉴的教育溯源：“世界公民教育”思想的发展脉络》

材料二   据学者统计，1945年5月8日，德国投降的这一天，全世界还有5000万人在流浪，或者在集中营中，或者在四处逃生，更有2000万人，彻底的失去了家园。而德国法西斯，为了所谓的“拓展生存空间”，也付出了600万国民的代价。战后合作与发展，是一个让人心动的选项。合作是从……这两个欧洲宿怨深厚的邻居开始，……历史给这两个持续对抗了几个世纪的国家两败俱伤的惨痛教训，也启迪了他们相逢一笑泯恩仇的政治智慧。此时的合作不仅在区域出现也在世界出现。

——摘编自《大国崛起》

材料三   新中国成立后，废除了列强在华特权，彻底结束了旧中国屈辱外交，先后提出了和平共处五项原则、三个世界、和平发展、和谐世界等影响深远的外交理念，形成了独立自主的外交格局， 赢得国际社会高度赞誉。十八大后，党中央开创性提出全球治理，构建新型国际关系和人类命运共同体等外交新理念，走出了一条中国特色大国外交新路，为人类社会应对共同挑战提供了中国智慧。

——摘编自《新中国外交70年：成就与启示》

材料一   分权与制衡原则作为近代西方权力监督制度的理论基石，有着源远流长的理论和实践根源。早在公元前4世纪，亚里士多德在对古希腊城邦政体进行研究的基础上，提出了由公民轮流执政和依法治国等主张，其中已合乎逻辑地包含了权力分化及其制约的重要思想。到近代，伴随着西方国家对法律制度和民主政治的探索与实践，以孟德斯鸠关于权力分立与相互制约的思想为代表，西方国家在理论上最终确立了三权分立与相互制衡的政体原则。这一原则之所以能够成为近代民主政治的"基本内核"，是因为它在对国家的政治权力进行有效制约方面存在着合理的因素，因为民主政治首先强调的是一种有限的权力，不允许不受约束的绝对权力，即“要防止滥用权力，就必须以权力约束权力”。

——摘编自周瑞华《论西方分权制衡原则的利弊》等

材料二   近代权力制约与监督原则首先在美国政治制度中得到落实。作为美国民主传统的奠基人--杰斐逊总统（1801—1809年在任），关心民众对政府的监督制约,将其视为防止政府腐化和暴政的根本保证。“良好的教育所产生的道德的、政治的和经济的益处，是无法估量的。我们全部法规中最重要的一条,就是在人民中间普及知识，这是维护自由和幸福的最扎实的基础。”不同的政党不仅是表达人们不同政治见解的工具，也是抑制当权的党派为非作歹的一个重要力量。不同党派的存在是自然而然的事情，凡是允许人们自由地思想和说话的国度都有党派。他还提出联邦和州之间层层分权的理论，在实践中丰富和发展了分权与制衡原则，从而弥补了早期只有横向分权而没有纵向分权的缺憾。

——摘编自曹希岭《杰斐逊关于权力制约与监督的思想》