材料一   两汉是中国统一多民族国家的巩固时期。西汉民族关系上则主要是采取和抚四夷，特别是与强大的匈奴实行“和亲”政策，在一定程度上保证了边境的安宁。到了汉武帝时期，随着西汉国力的增强，汉武帝采取了一系列巩固统一的强有力措施。

——据注（汪）高鑫《两汉正史民族史撰述与统一多民族国家的巩固》

材料二   唐朝前期疆域与边疆各族分布图

材料三   魏主欲变北俗，引见群臣……帝曰：“夫‘名不正，言不顺，则礼乐不可兴。’今欲断诸北语，一从正音。”

—《资治通鉴》

材料一   中华民族的形成经历了“部族—华夏民族—汉民族—中华民族”的过程，与此相对应，中国的国家形态结构也由黄帝—尧舜禹时代的单一制“部族国家”，发展为夏、商、西周、春秋战国时代的多元一体的复合制“华夏民族国家”，再发展为秦汉以来的“统一的多民族国家”。虽然“中华民族”一词出现在近代，但自秦汉开始出现统一的多民族国家起，中华民族就处于形成之中。

——王震中《强化国家认同与民族凝聚》

材料二   北方内迁各少数民族，在加速封建化的过程中，多融合于汉族；北方汉人南迁使一部分与汉族关系密切的少数民族逐渐汉化。各少数民族与汉族在经济、文化、语言、服饰、姓氏、习俗乃至宗教信仰上的差异逐渐缩小，与汉族逐渐融为一体。人口分布格局开始由原来的分族聚居变成各民族大杂居、小聚居，最终结合成中华民族多元一体的整体。

——摘编自白翠琴《论魏晋南北朝时期民族的迁徙与融合》

材料三   中华民族共同体意识是国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂。责任“共担”、未来“共建”、幸福“共享”呈现了中华民族共同体意识的核心内容；“多元一体”是中华民族共同体意识的本质要义；凝聚民族复兴的精神伟力是中华民族共同体意识的价值定位。中华民族共同体意识代表着中华民族伟大复兴的整体利益，体现着各民族繁荣发展的根本诉求。

——摘编自蒋永发、任敏《中华民族共同体意识：何谓与何为》

材料一   两汉是中国统一多民族国家的巩固时期，西汉民族关系上则主要是采取和抚四夷，特别是与强大的匈奴实行和亲政策，在一定程度上保证了边境的安宁。到了汉武帝时期，随着西汉国力的增强，汉武帝采取了一系列巩固统一的强有力的措施。

——汪高鑫《两汉正史民族史撰述与统一多民族国家的巩固》

材料二   魏主欲变北俗，引见群臣……帝曰：“夫‘名不正，言不顺，则礼乐不可兴。’今欲断诸北语，一从正音。”

——司马光《资治通鉴》