单选题-单题 较易0.85 引用1 组卷79
唐玄宗二十年颁行以《礼记》为基础的《大唐开元礼》。其统治后期，朝廷祭祀活动与道教紧密联系，还专门规定国祭日行佛教礼或道教礼。这一现象反映出（ ）
| A．三教合一的趋势 | B．儒学丧失正统地位 | C．佛教开始本土化 | D．道教受到儒学影响 |
22-23高一上·河北张家口·期中
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732年，官修的礼仪巨著《大唐开元礼》颁行，《大唐开元礼》舍弃了自魏晋南北朝以来盛行并为皇室和国家所采用的道教和佛教礼仪。下列对此理解正确的是（ ）
| A．“三教并行”局面开始出现 | B．理学对朝廷影响日益深入 |
| C．儒学的正统地位根深蒂固 | D．佛、道盛行导致社会秩序混乱 |
唐开元十年（772年），玄宗向天下颁布他的《孝经注》。开元二十年至开元二十一年（733年），唐玄宗又完成了他的《道德经御注》。开元二十二年（734年），唐玄宗又颁布了他注释的《金刚经》。这三次以皇帝名义颁布经典读本的行为表明
| A．释道学说开始出现合流 |
| B．儒学吸收佛教和道教精华 |
| C．热衷研究中外文化典籍是唐代社会风尚 |
| D．儒学统治地位发生动摇 |
隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。唐初统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受推崇；武则天推崇佛教，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。这一现象反映了（ ）
| A．佛教取代了儒学正统地位 | B．隋唐时期文化呈现多元特征 |
| C．佛教本土化迎合统治需要 | D．佛教对中国文化影响深远 |
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