材料   “西方”在中国历史地理学上是一个含混而不确定的名称，中国人的“西方”观念要追溯到汉唐时期的“西域”和宋元明时期的“西洋”。“西域’’最早是指匈奴统治的区域，后泛指玉门关、阳关以西的广大地区。与西域相联的一个名称是“西天”，该名称可能出自唐代玄奘“西天取经”。“西洋”在五代时大体上指今马来半岛和印尼苏门答腊周围海域。明代有了广义“西洋”、狭义“西洋”之分。

狭义“西洋”包括郑和所到的今天的东南亚、印度洋至波斯湾、北非红海一带；广义指象征整合意义的西洋，即海外诸国、外国。接近近代地理概念上的“西方”是伴随欧洲传教士东来而出现的，与“西方”相联的“西学”“西医’’“西历”“西国”等一些词也相伴而生。晚清以降，西方对中国的影响渐次扩大到军事、经济、政治、文化诸方面，地理范围也由欧洲扩展到美洲、澳洲。二战以后出现的东西方冷战，这里的“西方’’则是一个意识形态共同体的指称。冷战结束以后的“西方’’也不包括俄罗斯和其他与俄罗斯关系密切的独联体国家。

——摘编自欧阳哲生《中西交通史上的“西方’’概念之探源》

材料一   先秦文献《尚书·禹贡》记载舜、禹之时中国人的“天下”大致范围是“东渐于海，西披于流沙”。《穆天子传》记载西周时期周穆王西游的最远之地是昆仑山以西的“西王母之邦”。公元前2世纪后半期，随着张骞出使西域，丝绸之路开通，中国人的视野不仅扩大到了中亚、西亚和印度，甚至远达东地中海。东汉以后与南亚、中亚、日本的宗教、文化等民间交流也日渐频繁。唐宋海上陶瓷之路兴盛，与东南亚的联系紧密。元代蒙古帝国曾远征至中欧，并与罗马教廷建立过联系。明代郑和下西洋也曾抵达东非，但中国以自我为中心的“天下”观逐渐被“世界”观念所取代是在19世纪中期以后。

材料二   希腊人自古以来一直以爱琴海作为其繁衍生息的中心，到古风时代末，希腊人的殖民地已经星星点点遍及地中海、爱琴海和黑海沿岸。公元前5世纪的希波战争使希腊人第一次和西亚的波斯及其属国有了直接的接触。这个希腊人的“世界”最东面包括印度，西面则到了直布罗陀海峡，北面远达极北地区，南至非洲南端。16世纪之前除了马可·波罗带回去的一些似是而非的知识之外，西方人对东方的中国几乎一无所知。16世纪之后欧洲人的视野才扩大到了全世界。

——以上材料根据杨巨平《全球史概念的历史演进》编写

表

——摘编自欧阳哲生《中西交通史上的“西方"概念之探源》