材料一   擅长建筑的罗马人修建了许多图书馆，圣奥古斯丁将图书馆分为希腊馆和罗马馆。在公元4世纪的罗马城，至少有28座图馆，藏书达两万卷。不仅帝国范围内的每座城市都有图书馆，而且很多个人也修建藏书楼来斗富。……进入中世纪后，蛮族兴起，斯文扫地，仅有的文字与经卷被秘藏于修道院中……直到大学出现以后，欧洲才出现了面向世俗的图书馆。……976年，哈里发哈基姆二世在科尔多瓦建立了一家最大的图书馆，藏书超过40万册，这对当时的欧洲人来说简直是天文数字。科尔多瓦被十字军“收复”后，基督教统治者令人惊讶地把图书馆看做战利品，并促进了对许多阿拉伯作品的翻译，这些藏书成为欧洲走向文艺复兴的重要因素。

材料二   中国的“图书馆”同样是从宫廷的“档案馆”起步，名称各有不同，如西周的盟府，两汉的石渠阁、东观和兰台，隋朝的观文殿，宋朝的崇文院，明代的澹生堂，清代的南北七阁等。唐以降，书院兴起，无书不成书院，极大地推动了藏书风气的兴盛。印刷术出现之后，书籍实现了商品化，从官方到民间，藏书之风弥漫。宋朝各地州学都建有藏书楼；私人藏书更胜官方，“仕宦稍显者，家必有书数千卷”。宋元以来，江南兴盛，文化繁荣，是读书人和藏书人比例最高的地区，藏书楼比比皆是。……中国传统的这种藏书，核心是“藏”，藏书的目的：一是传于后代，二是保值增值，并不与阅读有多少直接关系。很多书只要进了藏书楼，就被束之高阁，与读者隔绝。书只是一种秘不示人的古玩、古董和艺术品，而不是一种读物。对他们而言，书籍只是物质象征，而不是精神财富。

——以上均摘编自杜君立《现代的历程：一部关于机器与人的进化史笔记》

材料一   自8世纪以来，阿拉伯帝国武力征服西班牙后，就非常重视当地教育，“几乎每一个人都会写字”。穆斯林西班牙有70座公共图书馆，藏有从各地搜集来的珍贵书籍。哈干姆二世时科尔多瓦的图书馆最大，藏书达60多万册。除公共图书馆外，这里还有数目众多的私人藏书。中国的造纸术经阿拉伯人传到西班牙，更加促进了书籍的传播和文化的普及，照亮了西欧中世纪的思想科学文化的黑暗世界。

——摘编自吴长春《阿拉伯文化传播到西欧的途径》

材料二   1653年，曼彻斯特市成立了免费对公众开放的切塔姆图书馆，这是英国最早的公共图书馆，1669年，作家约翰·伊夫林提出为公共图书馆立法的建议，此后，主张以公共税收来维持免费图书馆的建议增多。18世纪，工业和科学的发展逐渐战胜神学，人们知识水平不断提高，于是，英国逐渐产生教区图书馆、咖啡屋、慈善学校和机械工人学校等各类信息传播载体。1850年，尤瓦特提交的《公共图书馆法》议案经过议会的反复斗争最终被认可，英国第一个公共图书馆法令生效.此后，英国的议会文化使得公共图书馆大行其道，公共图书馆迅速成长，到19世纪末，英国公共图书馆数量超过100个。

——摘编自《英国公共图书馆产生的背景及历史意义》

材料一   中世纪的修道院学校中，学生学习基督教的基本教义和清规是首要的任务。在10世纪，意大利的一些大城镇中出现私立的写作和算学学校，教授阅读、写作、商业代数和簿记，学生大多是工匠和商贩的孩子。教皇、皇帝或国王给很多大学颁发特许状，给予大学及其学生以某些特权，其中最重要的是大学拥有司法权。在中世纪的欧洲，大学教育是最高等级的教育，全社会人口中只有少数人能够接受这种教育，而能够最终完成学业得到学位的人更少。

——摘编自王挺之《欧洲中世纪的教育》

材料二   1653年，曼彻斯特市成立了免费对公众开放的切塔姆图书馆，这是英国最早的公共图书馆，1669年，作家约翰·伊夫林提出为公共图书馆立法的建议，此后，主张以公共税收来维持免费图书馆的建议增多。18世纪，工业和科学的发展逐渐战胜神学，人们知识水平不断提高，于是，英国逐渐产生教区图书馆、咖啡屋、慈善学校和机械工人学校等各类信息传播载体。1850年，尤瓦特提交的《公共图书馆法》议案经过议会的反复斗争最终被认可，英国第一个公共图书馆法令生效。此后，英国的议会文化使得公共图书馆大行其道，公共图书馆迅速成长，到19世纪末，英国公共图书馆数量超过100个。

——摘编自《英国公共图书馆产生的背景及历史意义》