【中外历史人物评说】

材料1879年严复回国任李鸿章在天津的北洋水师学堂总教习，他在此呆了近二十年，尽管1890年被提升为该校的总办，但他从未被握有实权的李鸿章当作心腹，其海军生涯也从未辉煌过。而与他同时留学英国的日本人，如伊藤博文和东乡平八郎都成为日本现代化的领袖，把日本变成了强国。

甲午中日战争北洋舰队惨败后，严复的许多旧同僚和学生在这一战争中牺牲。他开始通过写作和译书来鞭挞中国的软弱，由此他最终发现自己真正的天职应是政治评论家，能自由地阐发其被压抑禁锢的思想。他大声对同胞宣称：西方发展的关键是“对现实的完全不同的观念”，包括理念和价值观。使一个国家变得强大和富有，是思想而不是军事强权。为了使人民直接了解西方思想，他在随后的15年时间里，翻译了许多重要的作品，包括赫胥黎的《天演论》，穆勒的《群己权界论》和《名学》，斯宾塞的《群学肄言》、孟德斯鸠的《法意》、甄克思的《社会通诠》及耶方斯的《名学浅说》，使中国人第一次接触了进化论、自由贸易、社会法则、政府分权等理论。

——摘编自王咏春《严复政治思想与近代中国政治问题研究》

（1）根据材料并结合所学知识，简析严复成为近代中国著名政治评论家的条件。

（2）根据材料并结合所学知识，概括指出严复对中国近代化的主要贡献。

有着百余年历史的商务印书馆以“昌明教育、开启民智”为宗旨在我国近现代出版业中有着举足轻重的地位。阅读材料，完成下列要求。

材料1897年商务印书馆在上海创办，初为合伙经营的小型印刷工场，不久为满足当时社会上学习英语与西方科学文化的需要，先后出版《华英初阶》《华英进阶》以及《商务印书馆华英字典》等中英文对照读本。

1902年正式开设印刷所、编译所及发行所。后聘请支持维新且翰林出身的张元济担任编译所长，汇集一大批知名学者和专家加盟，制订系统全面的编辑出版计划，奠定了商务新型出版事业的坚实根基。

1903年与日资合作，引进先进技术；抓住清末学制改革机遇，出版中国第一部中小学全套教科书《最新教科书》，风行全国，在中国现代教育史上具有草创意义。出版严复译作《群己权界论》（《论自由》），后出版多部严译名著，产生了广泛深远的影响。

1904年至1914年间先后创刊《东方杂志》《教育杂志》《小说月报》《少年杂志》《学生杂志》等。

1914年，收回全部日股，在组织方面重新调整，逐渐建立了一处（总务处）四所（编译所、印刷所、发行所、研究所）的组织系统。

1915年，第一部新式辞书《辞源》问世，开创了中国现代工具书的出版先河。

1922年置办德国造的滚筒印刷机，印刷速度提高10倍。

1924年，商务印书馆创建了东方图书馆，不久这个被誉为“亚洲第一图书馆”对民众开放。

20世纪20年代至40年代，商务印书馆影印《四部丛刊》、校印百衲本《二十四史》，推出了《万有文库》《大学丛书》以及《丛书集成》，达到了商务印书馆发展史上的最高峰。

——肖东发《中国出版通史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括商务印书馆的出版方向，并说明其迅速发展的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，简析商务印书馆对中国近代教育文化事业的影响。

第（1）问的第一小问根据材料“先后出版《华英初阶》《华英进阶》以及《商务印书馆华英字典》等中英文对照读本”“1915年，第一部新式辞书《辞源》问世，开创了中国现代工具书的出版先河”可知，编译方向是出版中外文工具书；根据“出版中国第一部中小学全套教科书《最新教科书》”可知，编译方向是出版教育教学书籍；根据“出版严复译作《群己权界论》（《论自由》），后出版多部严译名著，产生了广泛深远的影响”可知，出版方向是出版学术著作；根据从“商务印书馆影印《四部丛刊》、校印百衲本《二十四史》，推出了《万有文库》《大学丛书》以及《丛书集成》”可知，出版方向是出版经典古籍。第二小问结合材料中商务印书馆管理系统、组织系统改革的措施及近代中国政治、经济、思想文化变革等因素加以分析概括即可。第（2）问结合商务印书馆出版书籍的作用，总结商务印书馆对中国近代教育文化事业的影响。

材料一 在20世纪初，关于西方思想的最大权威是严复。他早年被清政府派到英国学习，在那里也读了一些当时流行的人文学科的书。回国以后。他译出了以下著作：赫胥黎《天演论》，亚当·斯密《原富》（即《国富论》)，斯宾塞《群学肆言》，穆勒《群己权界论》《名学》(前半部)，甄克思《社会通诠》，孟德斯鸠《法意》(即《论法的精神》)，以及耶方斯《名学浅说》(编译)。严复是在甲午中日战争之后，开始翻译这些著作的。此后他就非常出名，他的译本广泛流传。

——捕编自冯友兰《中国哲学简史》

材料二 欧洲刊印孔子的著作是在1687年。比利时耶稣会士柏应理在巴黎印行了《中国哲学家孔子》。作为首次向欧洲介绍儒家思想的重要文献，该译本一出版就引起了强烈反响。……中国经典大多先被翻译成拉丁文，但很快就被转译成法文、德文和英文。由于法国传教士在翻译、介绍、研究中国典籍方面不遗余力，法国成为后来欧洲汉学研究的中心。他们除了翻译中国经书。还撰写有关中国的文章。法国启蒙运动的先锋人物伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗等都接触过中国文化并对之有或贬或褒的评价，换句话说，以儒家为代表的中国文化对他们产生了一定的影响。孔子的思想成为当时欧洲思想界反对宗教文化的一个武器，从而使中国的儒家学说成为18世纪欧洲思想所吸收的外来成分之一。

——摘编自梁真惠《中国儒家学说的译介对欧洲启蒙运动的影响》