材料一   严复在向国人介绍文艺复兴时用了“古学复兴”一词。较多着墨于文艺复兴时期的培根、笛卡尔等人及其学问在西方知识史上的成就，他试图通过比较中西学术，用西学的眼光来重新审视中国古代传统学术，达到古今中西融通，保存固有文化的基础上大力吸收西学、缓进图存的目的。

——编自崔春雪博士论文《欧洲文艺复兴在中国的传播与接受》

材料二   胡适认为欧洲15-16世纪的历史，一般被称为“文艺复兴时代”，但这一译法“不足以尽之，不如直译原意也”。照胡适的理解，Renaissance是欧洲各地区改变了中世纪用拉丁文写作的传统，开始用本民族语言创作文学，以语言再生或文学再生的措施，造就民族国家再生的时代。从欧洲反观中国，胡适把拉丁文与文言并列，而把意大利语、法语等现代国家语言和中国民众口语相提并论。

——摘自葛兆光《一个历史事件的旅行》

材料三   北宋时，儒家学者融合了道佛思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。欧洲步入近代社会以后，启蒙思想家提出了一整套哲学理论、政治纲领和社会改革方案，要求建立一个以“理性”为基础的社会。启蒙运动时期被称为“理性时代”。

材料 颜惠庆，曾先后担任清外务部股长、中华民国外交次长、巴黎和会代表团顾问和驻国际联盟代表团团长等职。1921年华盛顿会议前夕，时任外交部长的颜惠庆确定了中方的外交策略。他认为，中日为唇齿之国，应首图“亲善”；中英应“互相提携”，意在寻求解散英日同盟。对于美国总统关于远东和太平洋地区的声明，他“深表赞同”，希望“多所借助”美国政府，以寻求从日本手中收回山东权益。但他也指出：“依靠他国只是为了赢取该有的时间，我们必须依靠自己，不可以单纯强迫别人援助”。1921年，英、法、美、日签署《四国公约》.英日同盟宣告终止。次年，在英美斡旋下，中日签订协定，山东权益得以收回。

——据张祚昆《颜惠庆外交思想探析》