材料一   1871到1910年，马克思、思格斯的科学社会主义学说与各种名目的社会主义思潮混杂，一起涌入中国。早期接触和传播社会主义的人物或群体中，有清政府派赴欧洲的外交官员、在华的西方传教士、留日学生和资产阶级革命派等。他们对社会主义要义的认识是有限的。不同的人群以不同的目的，从各自的立场出发来介绍探索宣传社会主义。如以孙中山为代表的资产阶级革命派探索传播社会主义，是为实现“三民主义”，满足资产阶级的利益诉求

——摘编自李文坛《社会主义思潮在近代中国早期传播（1871-1910）》

材料二   一些进步知识分子开始意识到，社会主义既有许多不同的派别，又有空想和科学之分，而马克思主义是一种科学社会主义。十月革命后，李大钊、陈独秀等一些先进知识分子，在马克思主义学说的影响下，从激进的民主主义者转向坚定的共产主义者。他们开始自觉运用马克思主义的原理和方法来研究中国的实际问题，并把马克思主义作为中国革命的指导思想。在《我的马克思主义观》一文中，李大钊系统地介绍了马克思主义理论的三大组成部分，即唯物史观、科学社会主义和政治经济学。

——摘编自刘国新《社会主义思潮在中国的早期传播（1899-1921）》

材料一   五四运动之前，世界历史上发生了两个具有深远意义的大事件，使中国的先进知识分子深刻认识了资本主义和社会主义的不同，也悄然改变了中国的道路选择。一个是爆发于1914年的第一次世界大战，作为一场非正义的掠夺战争，充分暴露了帝国主义的贪婪面目，揭示了资本主义的罪恶根源。另一个就是1917年爆发的俄国十月革命，将社会主义由理想变为现实。五四运动爆发后不久，李大钊发表了《我的马克思主义观》，提出“自俄国革命以来，马克思主义几有风靡世界的势子，德奥匈诸国的社会革命相继而起，也都是奉马克思主义为正宗”。陈独秀是推进马克思主义传播的另一位代表，他创办刊物、组织团体、撰写文章，大力宣传社会主义思想，揭露了资本主义的罪恶。此外，李达、陈望道、李汉俊等人也通过自己的方式发表文章、翻译著作。

——摘编自房广顺祁玉伟《五四运动与马克思主义中国化的起点》

材料二   回望百年奋斗历程，党之所以能够领导人民在一次次求索、一次次挫折、一次次开拓中完成中国其他各种政治力量不可能完成的艰巨任务，根本在于坚持马克思主义基本原理，坚持实事求是，从中国实际出发，洞察时代大势，把握历史主动，进行艰辛探索，不断推进马克思主义中国化时代化，指导中国人民不断推进伟大社会革命。我们党的历史，就是一部不断推进马克思主义中国化时代化的历史，就是一部不断推进理论创新、进行理论创造的历史。

——摘编自《人民日报》《开辟马克思主义中国化时代化新境界》

材料     在探讨中国向何处去这个大问题上，马克思主义开始显示出威力。在十月革命的强烈影响下，马克思主义在中国的传播从1918年起进入了一个崭新的阶段，并于“五四”之后以异常迅猛之势形成高潮。研究马克思学说的团体相继在各大城市组成，一个个传播马克思主义的中心活跃于各地论坛。舆论界表现出来的热情，正是反映出马克思主义适应灾难深重的中国社会改革之急需。马克思主义在先进的中国人的心目中，已经不再仅仅是被当作西方社会主义的一种新奇流派来看待，而是被作为能够使国家民族解危救难的理论和方法受到热切欢迎。

——选编自《胡绳论“从五四运动到人民共和国成立”》