单选题-单题 适中0.65 引用2 组卷54
日本学者山鹿素行（1622—1685）按照中国《朱子小学》的模式写成武家教科书《武教小学》，目的是把武士子弟培养成正行正知，符合武士道标准的有用人才，并强化武士实践道德的自觉性。这反映出日本（ ）
| A．丰富中华文化内涵 | B．以理学为正统思想 |
| C．重视国民小学教育 | D．善于学习先进文化 |
22-23高二下·辽宁沈阳·期末
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18世纪，法国的伏尔泰、英国的奥利弗·哥尔德史密斯、德国的莱布尼茨等都在自己的不同著作中介绍中国儒家的仁政和德治，宣扬仁政和德治下君主专制权力实施的榜样，倡导君主不以君权神授而要以道德和民生为准绳。据此可见（ ）
| A．启蒙思想以儒学为借鉴寻求欧洲现代精神 |
| B．仁政和德治均具有超越时空的文化生命力 |
| C．儒家思想与欧洲启蒙思想具有内在一致性 |
| D．中华古老文明蕴含着理性与宽厚包容精神 |
18世纪德意志诸侯奥古斯特二世为了得到127件中国瓷器，甚至不惜用600名萨克森近卫士兵交换。作家维兰德则化用《赵氏孤儿》的故事，虚构了一个勤政爱民的贤明君主，颂扬了他充满儒家精神的治国方略。这些事例可以用来说明（ ）
| A．中国工艺水平领先世界 | B．启蒙思想来源于儒家思想 |
| C．中西文明之间互相借鉴 | D．中华文化在欧洲得到传播 |
下表所示为整理自某现代日本学者的关于古代中国对包含日本在内的东亚地区影响的描述。该学者的研究最能说明（ ）
| 中国对东亚世界（包括日本）的三度“支配” | 主要载体 |
| 第一次 | 武力 |
| 第二次 | 儒教（儒家思想） |
| 第三次 | （隋唐）律令制度 |
| A．中华传统文化对东亚的多元影响 | B．古代东亚各国间不存在经贸往来 |
| C．日本遣唐使偏重学习和弘扬儒学 | D．古代中国对周边国家的武力征服 |
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