单选题-单题 适中0.65 引用141 组卷587
汉兴之初，崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而70年后强行罢黜了“黄老百家之言”，这种文化政策变化的路径实际上反映了（ ）
| A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 |
| B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与调整 |
| C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 |
| D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突 |
12-13高二上·黑龙江绥化·期中
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汉初统治者崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而后汉武帝强行罢黜百家，独兴儒学。这种思想政策的变化实际上反映出
| A．汉武帝时期社会经济的发展 |
| B．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 |
| C．君主加强专制中央集权的需要 |
| D．统治集团内部治国理念的分歧 |
汉兴之初，汉高祖刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后汉武帝刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策的变化本质上反映了
| A．君主个人的价值追求 | B．统治阶级的政治需要 |
| C．道学理论的发展完善 | D．统治集团内部的纷争 |
汉兴之初，汉高祖刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略。而七十余年后，汉武帝罢黜“黄老刑名百家之言”，独尊儒术。这种变化反映了
| A．汉朝统治者吸取亡秦教训 |
| B．从分封制到郡县制的变化发展 |
| C．汉承秦制，沿袭其统治思想 |
| D．从汉初到汉武帝，加强了中央集权 |
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