单选题-单题 适中0.65 引用2 组卷1157
先秦古籍《礼记·乐记》记述：“夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物者，灭天理而穷人欲者也。”这表明
①人们很早就探索物质利益关系 ②理学萌芽于先秦时期
③反对泯灭天理而为所欲为 ④天理与人欲之辨由来已久
①人们很早就探索物质利益关系 ②理学萌芽于先秦时期
③反对泯灭天理而为所欲为 ④天理与人欲之辨由来已久
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
2014·安徽淮北·一模
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北宋理学追寻的“孔颜之乐”，源于《论语》的两段话。一是孔子的自述：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”二是对颜回的称赞：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这说明，理学家
| A．发扬了格物致知的治学精神 | B．主张修养的关键在于致良知 |
| C．强调天人合一的生态世界观 | D．追求以仁为核心的精神满足 |
儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点属于程颢、程颐的是
| A．“施政于民，省刑法，薄税敛” | B．“万物皆只有一个天理” |
| C．“心外无物”“心即理” | D．“为政以德”“节用爱人” |
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