材料一 天命难言，非圣人莫能见。舜、禹、契（商朝祖先）、后稷（周朝祖先）皆黄帝子孙也。黄帝策天命而治天下，德泽深后世，故其子孙皆复立为天子，是天之报有德也。人不知，以为泛从布衣匹夫起耳。夫布衣匹夫安能无故而起王天下乎？其有天命然。
——司马迁《史记·三代世表》
（1）依据材料一，概括司马迁的史学观点。结合所学知识，分析该观点产生的社会背景。
材料二 前者史家，不过记载事实；近世史家，必说明其事实之关系，与其原因结果。前者史家,不过记述人间一二有权力者兴亡隆替之事,虽名为史,实不过一人一家之谱牒，近世史家，必探察人间全体之运动进步，即国民全部之经历，及其相互之关系。
——梁启超《中国史叙论》（1901年）
今日欲提倡民族主义，使我四万万同胞强立于此优胜劣败之世界乎？则本国史学一科，实为无老无幼、无男无女、无智无愚、无贤无不肖所皆当从事，视之如渴饮饥食，一刻不容缓者也。……呜呼，史界革命不起，则吾国遂不可救。
——梁启超《新史学》（1902年）
（2）依据材料一、二，比较“前者史家”与“近世史家”史学研究的不同点。
材料三 《历史研究》于1954年2月创刊，到1966年5月停刊。这一时期中国史学界就许多问题进行了争鸣和讨论，《历史研究》是开展学术争鸣的一个重要园地。1966年6月以后，《人民日报》发表了《〈历史研究〉是资产阶级史学的反动堡垒》等文章， 1967年，《历史研究》被迫停刊。1974年国务院下发通知，指出“为适应批林批孔和国内外阶级斗争的需要”，决定出版《历史研究》。从1979年起，《历史研究》开始实现向学术刊物回归，鼓励学术争鸣，召开学术会议；开拓研究领域，借鉴国外史学研究成果，倡导社会史研究……出现了前所未有的活跃局面。
——摘编自宋德金《<历史研究>：新中国历史学发展的缩影》
（3）依据材料三并结合所学，解读《历史研究》发展变化的历程。
要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。
材料一：秦孝公以商鞅为左庶长，实施变法。“为田开阡陌封疆”、“民有二男以上不分异者，倍其赋”、“令民父子兄弟同室内息者为禁”。商鞅变法从阶级结构、政治文化、外部环境三个方面推动了社会转型。
——摘编自何彬《社会转型视角下的商鞅变法》
材料二：对孝文帝汉化问题，史学界存在着不同的观点
观点一 | 拓跋宏是中国历史上第一个也是唯一自觉的、坚定的比较彻底地推行汉化的少数民族统治者。他的以封建化为实质的汉化，是一种使少数民族文明化的进步的历史运动。 |
观点二 | 孝文帝的汉化学来的主要是汉人的繁缛腐朽，吸收的多是汉文化的糟粕，丢掉的却是拓跋族的勇武质朴的特点和长处，因此是迂腐的汉化。 |
——摘编自景有泉《近年来北魏孝文帝改革研究综述》
材料三： 为了解决当时的“积贫”问题，王安石的指导原则是“因天下之力，以生天下之财”，就是大力发展农业生产和促进中小工商业者发展，从根本上巩固并扩大税源；强迫逃避税负成性的大地主大商人和特权阶层多交税费，强迫原来不承担差役的市民、未成丁、单丁、女户、佛寺道观和官员家庭交纳免役钱。
——摘编自姜锡东《“王安石变法”的成败得失》
材料四：1902年，清廷颁布新学制，启动教育近代化改革。对历史教育在新学制中的地位和作用，主持制定《奏定学堂章程》的张之洞指出：“以忠孝为本，以中国经史之学为基……而后以西学授其知识，练其艺能……”1904年，清政府在教育改革的分章程中将历史教育的内容和目的确定为“尤宜多讲本朝仁政”，使学生知晓本朝“列圣德泽之深厚”。与清廷教育改革大略同步，梁启超、章太炎等知识分子掀起了“史界革命”，产生了深远影响。梁说：“前者史家，不过记述人间一二有权力者兴亡隆替之事，虽名为史，实不过一人一家之谱碟；近世史家，必探察人间全体之运动进步，即国民全部之经历，及其相互之关系。”唯阐发“民族英雄”的光辉事迹，激发国人“民族情感”，实施“民族主义救中国”。于是，南宋抗金名将岳飞、抗元死节的文天祥，晚明反清志士史可法、郑成功都被纳入民族英雄的范畴。于是，晚清官方宣扬“本朝列圣德政”的历史教育被彻底淹没在民间“史界革命”的大潮中。
——据腾讯历史《转型中国第39期：史界革命》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出商鞅在经济和社会习俗方面的改革措施。
（2）根据材料二并结合所学知识，谈谈你对孝文帝汉化问题的认识。
（3）根据材料三中王安石变法是如何解决“积贫”问题的。
（4）根据材料四并结合所学知识，对“晚清历史教育改革”进行评述。（要求：史论结合，逻辑清晰，表述成文。）
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