单选题-单题 较难0.4 引用8 组卷733
阿育王武力统一印度后,在帝国境内的主干道旁树立了一些大型圆柱并把公告、法令雕刻其上。如发掘于德里北边密拉特城的“阿育王柱”就写道“朕思虑如何造福百姓,不惟朕之亲属及首都居民,要滨江百姓亦能蒙受恩泽”。通过这种方式,阿育王的统治思想传播到整个印度。由此可知,阿育王统治时期( )
A.建立起了中央集权国家 | B.国家治理手段不断发展 |
C.多元文化实现高度融合 | D.统治阶级内部矛盾激化 |
2023·广东广州·三模
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有学者指出,“日本人借用了汉字,但发展了他们自己的书写体系;借鉴了儒家学说,但更改了它的道德标准,调整了它的政治学说,以适应他们的社会结构。在保留其本族的神道教的同时,日本人还接受了佛教,但对之作了修改,以满足他们自己的精神需要”。该学者意在强调日本( )
A.对外来文明的本能抵制 | B.对文化传播起桥梁的作用 |
C.发展文化注重结合实际 | D.竭力摆脱外来文明的影响 |
公元723年,日本太政官奏:“百姓渐多,田地窄狭。望请劝课天下,开辟田畴。其有新造沟池营开垦者,不限多少,给传三世。若逐旧沟池,给其一身。”天皇准奏。这( )
A.反映了灌溉技术进步 | B.有利于家庭式农业劳作方式的发展 |
C.体现了天皇地位提高 | D.推动了庄园制度发展 |
12世纪开始,许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字,欧洲人才重新听到亚里士多德的名字,接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流,给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”。据此可知( )
A.欧洲心灵解放是外部作用的结果 | B.阿拉伯文化具有人文主义色彩 |
C.文艺复兴弘扬了东西方古典文化 | D.文明交流有利于新思想的产生 |
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