单选题-单题 较难0.4 引用3 组卷269
西周至春秋时期，国人干政的现象十分普遍，他们会通过舆论来影响朝政，史籍中常有“国人皆咎公”“以说（悦）于国人”“国人不欲，故出（驱逐）其君”等记载。由此可知该时期（ ）
| A．原始民主遗风制约君主权力 | B．宗法制分封制已经瓦解 |
| C．平民参与政治决策不受限制 | D．儒家民本思想开始萌芽 |
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周人从殷周鼎革的重大事变中体验出了“天命靡常”的“历史哲理”来，继而提出“皇天无亲，唯德是辅”的主张。这表明西周统治者（ ）
| A．注重强化自我约束 | B．完全抛弃了神权观念 |
| C．深受儒学思想的影响 | D．萌生敬天法祖意识 |
有学者指出：“周人制度之大异于商者，一曰“立子立嫡＇之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制：二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。此数者，皆周之所以纲纪天下。……周人一统之策实存于是。”这一观点认为西周制度（ ）
| A．加强了中央集权 | B．体现家国同构色彩 |
| C．奠定大一统格局 | D．具有理想化的倾向 |
《天亡簋》铭文大意：武王来到管地，率领诸侯登太室山祭祀皇天上帝。后下山，在宗庙遍祭先王。文王德高闻于天帝，武王继承其大业，推翻商王朝，终止了商王祭天的权利。武王还举行了祭社大礼。天亡因护卫有功被赏赐爵橐礼器，(天亡)造簋铭文以颂扬王的休美。这反映了西周（ ）
| A．宗族因素影响政权稳定 | B．政权宗教色彩愈加浓厚 |
| C．王权受到多种因素影响 | D．中央对地方的管理加强 |
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