材料一 拿破仑帝国的建立使法国由共和国变为君主国，在政权形式上是倒退。拿破仑作为皇帝，确实是一个独裁者，他不仅镇压了王党的复辟活动，而且取缔了言论、集会、出版等自由，对雅各宾和工人组织进行了残酷迫害。但拿破仑帝国是资产阶级帝国，拿破仑的集权措施是法国和欧洲的历史发展所必需的。

——裴泽湘《拿破仑与欧洲》

材料二 到了拿破仑时期，人们开始用理性的精神来冷静地思考法国的前途和命运。保住大革命的最主要成果，克服过度的革命狂热，丢掉各种不切实际的幻想，已成为社会的共识在1799年通过雾月政变上台的拿破仑身上，反映了这种时代的精神——他既有一往无前的满腔热情，又有沉稳缜密的理性思考，正是在拿破仑这位杰出政治家的直接领导下，《法国民法典》终于诞生了。

——摘编自宛凤英《<拿破仑法典>：大革命与民族文化的结晶》

材料一   19世纪20年代到60年代初，外国传教士和商人在南洋和中国东南沿海城市创办了60余种近代中、外文报刊。这些报刊在名称上多使用“传”“纪”“说”“谈”而不使用“报”，带有中国传统报刊的原始形态以迎合中国读者。从内容上看，1840年以前创办的报刊多宣传基督教义，鼓吹万国一方，以消除中国人的戒心。1840年以后的报刊则致力于消弭中国人因鸦片战争而生的对外仇恨心理，鼓吹中外通商、友好，一些报刊也介绍西方科学技术知识，而更多的报刊则以世界观念冲击中国人的“天朝上国”观念，大力传播西方文明。这既反映了中国由封建帝国向半殖民地半封建社会的转变，也反映了传统中国正面临西学东来的冲击。

——摘编自姚琦《中国近代报刊业的发展与百年社会变迁》

材料二   伏尔泰认为，自然赋予了每个人自由的权利，其中言论出版自由是其他一切自由的保证。……1789年5月至1792年8月，法国新闻出版业经历了有史以来最辉煌的时期。据统计，从1788年7月到9月间共出版政论小册子达300多种，平均每月100多种，远超之前的水平。大革命爆发后，资产阶级报刊纷纷创刊，成为重要的宣传工具。这一时期的报刊主要是政治性报刊，革命派的占绝大多数。它们反对僧侣贵族统治，宣传第三等级的革命要求，并同保皇派报刊展开激烈论战，推动了革命的发展。1791年法国制宪会议通过《1791年宪法》，重申了言论出版自由，这更促进了新闻出版业的迅速发展。

——摘编自陈淑荣《法国大众传媒实现的艰难历程》

材料一   在拿破仑帝国如日中天的时代，欧洲各地第一流的绘画、雕塑纷纷成了战利品，被源源不断地运到巴黎，而德拉克洛瓦则穿梭在它们之间。《自由引导人民》，无疑是德拉克洛瓦的至宝，被镌刻在欧洲艺术史最重要的书页上。……拿破仑派遣兄弟出任占领地的国王，在所征服的地区，当地人民都未被赋予自己选择政府组织形式的自由，更加被剥夺了建立民族国家的权利。在占领者走后，欧洲各国的政治辩论中，祖国、人民、民族、个人自由等概念流行开来。深受民族主义的精神影响，后来普鲁士领导德国统一，萨丁尼亚发动意大利统一，拉丁美洲地区也在整个浪潮的推动下，纷纷要求挣脱西班牙的枷锁。

——摘编自（法国）J.阿尔德伯特《欧洲史》、段昌国《西洋文明发展史》等

材料二   回顾“荒野雄狮”拿破仑与法国大革命的联系，有以下两种认识可供讨论：①启蒙思想家认为“专制君主的特点，不是他性格上的仁慈或凶狠，而是他的权力的范围和统治的专横”。有学者据此得出“拿破仑承袭专制君主之流毒，违背了大革命倡导的自由、民主精神。”②拿破仑高喊着“我的原则是，法国高于一切！”的口号走向了末日，战胜的欧洲君主们认为拿破仑是“革命之子，1789年至1815年是一个整体。”

——据李宏图《西欧近代民族主义思潮研究》整理