材料一   官壅于天下，民困于外，夷狄骄盛，寇盗横炽，不可不更张以救之。

——范仲淹《鉴于诏条部东十事》

材料二   我的业师梁启超先生说，王安石是大改革家，中国千古—人，在他以前，有过改革家……然而，论到有见识，彻底了解宋朝的政治缺失、人民疾苦。有办法解决他的问题，有毅力贯彻他的计划，在宋朝以前或其以后，中国只有王安石。

——黎东方《我对历史的看法》

材料二   （王）安石曰：“……且国用不足，非当世急务，所以不足者，以未得善理财故也。安石曰：“不然，善理财者，民不加赋而国用足。”光曰：“天下安有此理？天地所生财货百物不在民，则在官，彼设法夺民，其害乃甚于加赋！”

——《宋史·司马光传》

司马光编撰《资治通鉴》

材料一   《资治通鉴》以“三家分晋”为开篇，相关内容如下

威烈王二十三年（公元前403年）初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。

请于天子而天子许之，是受天子之命而为诸侯也。

故三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也。君臣之礼既坏矣，则天下以智力相雄长，社稷无不泯绝。

臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。何谓分？君、臣是也。何谓名？公、侯、卿、大夫是也……

是故能上下相保而国家治安。故曰：天子之职莫大于礼也。

材料二   熙宁四年（1071年）因反对变法，司马光被贬出中央。正是在退居洛阳的15年，他完成了《资治通鉴》的大部分内容编撰。编撰《资治通鉴》时，他以官修的正史、实录为基础，同时还参读了野史、文集、谱牒、家传、小说等各种史料3   20余种。另外撰成《资治通鉴考异》，说明斟酌取舍的理由。

元丰七年（1084年）书成，宋神宗赐书名为《资治通鉴》，意为“鉴于往事，有资于治道”，并序以奖之。

司马光修史

材料 因反对变法，司马光被贬出中央，正是在退居洛阳的15年内，他完成了《资治通鉴》的大部分内容编撰。编纂《资治通鉴》时，他以官修的正史、实录为基础，同时还参读了野史、文集、谱牒、家传、小说等各种史料320余种。另外撰成《资治通鉴考异》，说明斟酌取舍的理由。元丰七年（1084年）书成，宋神宗赐书名为《资治通鉴》，意为“鉴于往事，有资于治道”，并序以奖之。

《资治通鉴》以“三家分晋”为其开篇：

威烈王二十三年（公元前403年）初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。请于天子而天子许之，是受天子之命而为诸侯也。

故三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也。君臣之礼既坏矣，则天下以智力相雄长，社稷无不泯绝。

臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。何谓分？君、臣是也。何谓名？公、侯、卿、大夫是也……是故能_上下相保而国家治安。故日：天子之职莫大于礼也。